叔本华说，幸福即是痛苦的避免。所谓痛苦是实在的，而幸福则是根本不存在的。痛苦不存在时之状态，无以名之，名之曰幸福。是故人生之目标，不在幸福之追求，而在痛苦之避免。人生即是一串痛苦所构成。能避免一分的苦痛，即是一分的幸福。故悲观主义者待人接物，步步为营，不求有功，但求无过。

在叔本华的哲学体系里，意志是永不停歇、永不满足的盲目冲动，这注定了人生本质是痛苦与无聊的钟摆。梁实秋引用此说，并非为了传播纯粹的绝望，而是在那个动荡与变革的年代，为人们提供一种心理防御机制。它把“追求幸福”这个宏大而缥缈的目标，降维成具体可操作的“避免痛苦”。这种观念鼓励人们关注脚下，通过审慎和降低预期来获得内心的安定，是一种乱世中的生存智慧。

在今天这个鼓吹“积极向上”、“追求极致幸福”的时代，这句话是一剂降温的良药。它提醒我们，无尽的欲望正是痛苦的源泉。所谓的“幸福”，可能只是痛苦暂时缺席时的平静状态。这启发我们重新定义成功：不是获取了多少快乐，而是成功规避了哪些风险与磨难（如健康崩溃、情感破裂、财务危机）。这种“止损思维”能让我们在焦虑的社会中，更珍惜平凡的安稳，不为虚幻的目标所累。

这句话并非倡导消极，而是主张一种深刻的现实主义：将人生的目标从追逐正面的“幸福”，调整为减少负面的“痛苦”。这是一种更基础、更可把握的生活策略。理解它，我们或许能对眼前的“不如意”多一份坦然，对已有的“平静”多一份感恩。