由于认识的复杂性和曲折性以及各种条件的限制，任何人都有可能犯错误，但吃一堑、长一智，勇于正视错误、反省错误、修正错误，终能取得对客观事物及其规律的正确认识，从而让错误转化为正确，谬误转化为真理。

— 《马克思主义基本原理》

任何真理，如果把它说得'过火'……加以夸大，把它运用到实际适用的范围之外，便可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情形下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。

— 列宁 《马克思主义基本原理》

在确定的条件下，一种认识不能既是真理又是谬误。也就是说，真理和谬误有着原则界限。否认这一点就会混淆是非、颠倒黑白。

— 《马克思主义基本原理》

旧有的制度或许顽固，或许不合理，却也是无数前人伟大智慧的结晶，制定制度和执行制度的人，都是无以伦比的聪明人，比所有自以为聪明的人要聪明得多，僵化也好，繁琐也罢，但是，能用。——《明朝那些事儿》

— 《明朝那些事儿Ⅰ》

绝对主义又称独断论，片面夸大真理的绝对性，否认真理的相对性，认为真理是永恒不变的，把人类认识之旅中的“里程碑”当成“终点站”，因而堵塞了人类的认识进一步发展的道路。

— 《马克思主义基本原理》

从真理的发展上看，人类的认识是一个不断深化的过程，永远处在由真理的相对性走向绝对性、接近绝对性的转化和发展过程中。

— 《马克思主义基本原理》

真理的一元性是指在同一条件下，对于特定的认识客体的真理性认识只有一个，而不可能有多个。

— 《马克思主义基本原理》

真理的客观性指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。

— 《马克思主义基本原理》

人类各族群通过征服、流行病与灭族行动而互动的历史，就是塑造现代世界的力量。族群冲突在历史上的回响，经过许多世纪，至今未尝稍歇，仍在今日世界上某些最动荡不安的区域发酵。

— 贾雷德・戴蒙德 《枪炮、病菌与钢铁》

总之，关于现代世界不均等的问题，我们可以重述如下：为何不同大洲上人类发展的速度如此不同？各大洲迥异的发展速度构成了人类历史最普遍的模式，而这也是本书的主题。

— 贾雷德・戴蒙德 《枪炮、病菌与钢铁》