世间万事万物都只有一个理,各人站的位置不同,看法不同而已。
-- 胡宗宪 《大明王朝1566》
当世意义
现世意义
小结
报表上的一个墨点
适合在审视宏大叙事时思考
当讨论国家战略、历史进程时,提醒自己关注被忽略的个体代价。
适合在职场感到被物化时
反抗成为KPI或报表上一个无足轻重的符号,捍卫作为人的主体性。
适合创作具有历史厚重感的作品时
为人物注入超越时代的人性光辉,在命运洪流中刻画个体的挣扎与尊严。
评论区
巴巴特
想起汶川地震时那句“一个都不能少”,现在听起来像上古时代的童话
VerNa娜子
老子说“圣人不仁”其实是种理想状态,现实里连不仁的资格都要拼命争取
Potm10
。。扎心了
张博宇
现代社会的“数字”更可怕,算法推荐里划掉一条视频,可能就是一个人最后的呼救
一只喵_𓆝
所以张居正后来推行一条鞭法时,是不是也想把“人”从“数字”里解救出来
Stephanie_biu
《大明王朝》最震撼的是海瑞抬棺进谏那段,他试图在绝对秩序里凿出一丝人性缝隙
段段
做社区志愿者的三年,见过太多被统计口径忽略的个体:独居老人药盒里的便签,自闭症儿童画歪的太阳,外卖小哥电动车筐里的考研资料。这些细碎的光点永远进不了宏大叙事,但正是它们让“百姓”这个词有了心跳的温度。
詩蒂紛飛
去年郑州暴雨时我在五号线附近,水漫到胸口时听见有个大哥在打电话:“妈,单位加班呢,晚饭别等我。”后来救援队来了,他推着孕妇先走,自己留在最后。现在每次看到灾难报道,我都会想,那些数字里是不是也有个“加班”的儿子。
lily100223
有时候觉得我们这代人也在经历类似时刻,看着各种报表曲线,忘记每个点都是活生生的人
米拉马猴猴
庄子说“以道观之,物无贵贱”,可站在紫禁城的角度看,江南水灾的灾民和御马监倒掉的草料确实没有区别。但胡宗宪最痛苦的是他两种视角都看见了——既看见天地不仁的宏大叙事,又看见某个母亲把最后半块炊饼塞进孩子嘴里时的颤抖。
世间万事万物都只有一个理,各人站的位置不同,看法不同而已。
-- 胡宗宪 《大明王朝1566》
你中有我,我中有你,天下事坏就坏在这里。
-- 胡宗宪 《大明王朝1566》
三思就是思危 、思退和思变。知道了危险就能躲开危险,这就是“思危”;躲到人家都不再注意你的地方,这就叫思退;退了下来就有机会再慢慢看慢慢想,自己以前哪儿错了,往后该怎么做,这就是思变。
-- 吕芳 《大明王朝1566》
圣人的书是用来读的,用来办事百无一用。
-- 胡宗宪 《大明王朝1566》
圣人出黄河清,可黄河什么时候清过? 黄河虽浊,亦能灌溉;长江虽清,时有泛滥。
-- 嘉靖帝 《大明王朝1566》
任何一句话,你不说出来便是那句话的主人,你说了出来,便是那句话的奴隶。
-- 刘和平 《大明王朝1566》
任何人答应你的事都不算数,只有自己能做主的才算数。
-- 嘉靖帝 《大明王朝1566》
这个世上,真靠得住的就两种人,一种是笨人,一种是直人。笨人没有心眼,直人不使心眼。
-- 嘉靖帝 《大明王朝1566》
做事情,不问能不能做成,要问应不应该做。
-- 胡宗宪 《大明王朝1566》
文官的衣服上绣的是禽,武官的衣服上绣的是兽。披上了这身皮,我们哪一个不是衣冠禽兽。
-- 《大明王朝1566》