“如人在荆棘林，不动即刺不伤，妄心不起，恒处寂灭之乐，一会妄心才动，即被诸有刺伤。有心即苦。无心即乐”

纵使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受 。

-- 大宝积经 《大宝积经》

“又舍利子，从境界生，是名为识；从作意生，是名为识。从分别生，是名为识；无取无执，无有所缘，无所了别，无有分别，是名为智。

-- 《大宝积经》

佛以忍辱力， 舍离于违诤， 不求人过恶， 到于忍彼岸。

-- 《大宝积经》

彼即诸法本性自性，一切有为本性皆空，乃至一切善不善法、有为无为、世出世间亦复如是。菩萨摄受如是胜解，得入解脱、解脱智见，及能摄受普净无垢解脱之处菩提资粮。

-- 《大宝积经》

忍辱十力本， 诸佛神通原， 无碍智大悲， 皆以忍为本。 四谛念正勤， 根力觉道分， 皆以忍为本， 何智不修忍？

-- 《大宝积经》

文殊师利言：“大德阿难，若有比丘，寂静于内则外寂静，一切境界，若平等非平等、若有若无、若有为无为，无有动摇，亦无妄想无不妄想，无二无一，无庄严无不庄严，非有戏论不执著，始见于一切诸法平等，亦无平等无不平等，无有一法能作平等非平等者。如是不动不摇，无有妄想无不妄想，又不执著亦不见妄想，何况向解、得果、智证？有动摇者，无有是处。

-- 《大宝积经》

女为恶根本，能失一切物，若人乐妇女，乐则不可得。初时软滑语，后心如金刚，非恩非供养，心轻不忆念。百恩而不念，而计于一恶，心如鹿爱体，妇女恶业地。女人性如是，其心无诚实，虚诳多奸伪，智者所不信。

-- 释迦摩尼佛 《大宝积经》

诸烦恼中爱缘所合，此最为重，如是烦恼，深彻骨髓。

-- 《大宝积经》

如人在荆棘林，不动即刺不伤，妄心不起，恒处寂灭之乐。一会妄心才动，即被诸有刺伤。

-- 《大宝积经》