一个人要防止人们阿谀奉承，除非人们知道对你讲真话不会得罪你，此外没有别的办法；但是，当大家能够对你讲真话的时候，对你的尊敬就减少了。

对于必需战争的人们来说，战争就是正义的。当除了拿起武器以外就别无他望的时候，武器就是神圣的。

— 《君主论》

君主既然以半人半兽为师，他就必须懂得如何利用人性和兽性。而且必须懂得，这两种性质缺一不可。既然君主必须掌握运用野兽的方法，他就应该同时效法狐狸和狮子。因为狮子容易落入猎人的陷井，而狐狸则无法抵御豺狼。所以，君主必须是一只辨识陷阱的狐狸，同时又必须是一头威慑豺狼的狮子

— 马基雅维利 《君主论》

所有武装的先知都获得胜利，而非武装的先知都失败了。因为，人民的性情都是容易变化的；关于某件事要说服人们是容易的，可是要他们对于说服的意见坚定不移，那就困难了。因此事情必须这样安排：当人们不再信仰的时候，就依靠武力迫使他们就范。

— 马基雅维利 《君主论》

对于君主而言，没有必要具备上面列举过的那些好品质，但是却很有必要显得具备这些好品质。我甚至敢说，如果具备这些品质并且常常本着这些品质行事，那是有害的；可是如果显得具备这些品质，那却是有益的。你要显得慈悲、虔诚、守信、人道、正直，并且必须这样去做，同时你必须做好心理准备，当你需要改弦易辙的时候，你要能够并且懂得怎样作一百八十度的转变。作为一个君主，特别是新君主，你必须认识到，不可去践行那些受人们尊重的好品格，为了维持统治，你常常得背信弃义、不讲仁慈、悖乎人道、违反天道。所以，你必须拥有灵活的头脑，随时根据人生的运气和风向的转变而转变。然而，如我曾说，假如有可能还是不要背离善良之道；而假如形势所迫，那也必须走上作恶之途

— 马基雅维利 《君主论》

命运始终处于变化之中，而人的方式也总是在不断调整，当两者达到协调一致时，他便可以说是成功了，两者不一致时，他便是一个失败的人。我始终认为，敢作敢为要比谨慎多疑好得多。因为命运就像是一个女人，倘若你希望她对你俯首帖耳，就必须打她，虐待她。我们可以看见，与那些行事冷静的人相比，命运更愿意被那些敢作敢为的人征服，所以，命运会像女人一样，她眷顾年轻人。只因为比起中年人和老年人，年轻人要少一分谨慎。但是，取而代之的，是多一分粗暴，也正是这粗暴能更大胆地将她制伏

— 马基雅维利 《君主论》

为了达到一个最高尚的目的，可以使用最卑鄙的手段。

— 马基雅维利 《君主论》

作为君主，如果只是善良就会灭亡；一个君主必须狐狸般的狡猾，狮子般的凶狠。

— 尼可罗・马基亚维利 《君主论》

人们绝不应当为避免一场战争而听任混乱的延续，因为战争是不能避免的，拖延时间只能对自己不利。

— 尼可罗・马基亚维利 《君主论》

除了善于把握机会之外，他们并没有依靠什么命运，机会给他们提供动力，把他们塑造成自认为最好的那种形式。

— 尼可罗・马基亚维利 《君主论》

假如任何人相信一个大人物因为寄予新的恩惠就忘却旧日的损害，他只能是自欺欺人。

— 尼可罗・马基亚维利 《君主论》