你中有我,我中有你,天下事坏就坏在这里。
-- 胡宗宪 《大明王朝1566》
当世意义
现世意义
小结
会议室里的三个“理”
适合陷入人际争执时自我开解
跳出是非对错的循环,理解对方立场背后的成因,心境豁然开朗。
适合团队协作出现分歧时
提醒成员换位思考,将对立视角转化为多元视角,寻找共同目标。
适合解读社会热点事件
透过众声喧哗的表象,洞察不同群体发声背后的位置与利益关切。
评论区
lena
可如果所有人都认命地待在自己的位置,社会还怎么进步?总得有人试图跳出来吧。
琉璃湾儿
这句话解释了很多家庭矛盾。父母催婚,是站在“人生完整性”的位置上;子女抗拒,是站在“个人自由”的位置上。没有谁恶意,只是那个“理”在他们眼中折射成了不同形状。可惜明白归明白,饭桌上还是忍不住吵起来。
梦宵酱Eva
想起登山队的争议。有人问为什么明知道危险还要登珠峰?幸存者说“因为山在那里”。外人觉得疯狂,他们觉得神圣。你看,连生死这样的大事,位置一变,“理”就彻底颠倒了。胡宗宪早把人性看透了。
zhangshuyu001
难怪古人说“兼听则明”,原来是要我们多换几个位置看看那个“理”。
风消逝
那法官判案呢?法律应该是那个唯一的“理”吧?可法官也有自己的位置啊。
無小雙
所以辩论有什么意义呢?反正谁也说服不了谁,都是位置决定脑袋。
sjc89betsy
过于真实。
叫我辣辣小辣椒
所以胡宗宪是在为妥协找借口吗?站在高位的人总爱说这种话。
菊也慕
想起昨天和女朋友吵架,她说我不体贴,我说她太敏感。现在看到这句话,突然沉默了。
沉吟喵喵
读历史时总会想到这句话。忠奸善恶,是非曲直,后人评说得轻松,可当时的人哪个不是站在自己的位置上拼命?严嵩有严嵩的理,海瑞有海瑞的理,嘉靖皇帝也有他的理。撕开立场,底下都是人在挣扎求存。
你中有我,我中有你,天下事坏就坏在这里。
-- 胡宗宪 《大明王朝1566》
三思就是思危 、思退和思变。知道了危险就能躲开危险,这就是“思危”;躲到人家都不再注意你的地方,这就叫思退;退了下来就有机会再慢慢看慢慢想,自己以前哪儿错了,往后该怎么做,这就是思变。
-- 吕芳 《大明王朝1566》
圣人的书是用来读的,用来办事百无一用。
-- 胡宗宪 《大明王朝1566》
圣人出黄河清,可黄河什么时候清过? 黄河虽浊,亦能灌溉;长江虽清,时有泛滥。
-- 嘉靖帝 《大明王朝1566》
任何一句话,你不说出来便是那句话的主人,你说了出来,便是那句话的奴隶。
-- 刘和平 《大明王朝1566》
任何人答应你的事都不算数,只有自己能做主的才算数。
-- 嘉靖帝 《大明王朝1566》
天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。死一万人是个数字,死十万人百万人也都只是个数字,你和我都挡不住啊。
-- 胡宗宪 《大明王朝1566》
这个世上,真靠得住的就两种人,一种是笨人,一种是直人。笨人没有心眼,直人不使心眼。
-- 嘉靖帝 《大明王朝1566》
做事情,不问能不能做成,要问应不应该做。
-- 胡宗宪 《大明王朝1566》
文官的衣服上绣的是禽,武官的衣服上绣的是兽。披上了这身皮,我们哪一个不是衣冠禽兽。
-- 《大明王朝1566》