菩萨因此于大乘中，发清净心。 真清净了，就不会靠迷信外求、心外求法、着相有为、刻意的去压制、有意的去空。一切觉照清楚了然、自去自来、了然无碍。 人人本有的自性如来藏本来就是清净的，越外求越不清净、越刻意着相越不清净、越求越有为有相那就越染污。

在《圆觉经》的语境中，这是对修行根本方向的纠偏。佛陀指出，追求大乘菩萨道的修行者，所发的“清净心”并非一个需要在外界塑造或刻意达成的目标。当时许多修行者容易陷入误区：或执着于形式仪轨（着相有为），或强行压抑念头（刻意去空），或向心外寻求某个神圣存在（迷信外求）。这句话彻底否定了这些“有为法”，指出它们本身就是染污，背离了清净的本质。真正的清净，是回归并觉悟人人本自具足的“自性如来藏”，那是一种本然...

对现代人而言，这句话是一剂根治“内卷”与“焦虑”的心药。我们总在向外求：求认可、求财富、求完美关系，又在内心刻意压制情绪、强迫自己积极，结果越努力越疲惫。这句话启示我们，真正的平静与力量源于“内观”而非“外求”。停止与烦恼对抗，只是清晰地“觉照”情绪的来去；放下对成功相的执着，只是全然投入过程本身。这种“了然无碍”的心态，能让我们在纷扰世界中保持内在的秩序与从容，从“努力变得清净”的紧绷中解脱出来...

所以，“发清净心”不是一个起点，而是一个回归。它不是要我们造出一个没有尘埃的屋子，而是认识到屋子本身通透光明，所谓的尘埃只是来去自由的过客，执着于擦拭动作本身，反而遮蔽了光明。清净，是放下所有关于“清净”的努力与想象。