人类最高理想应该是人人能有闲暇,于必须的工作之余还能有闲暇去做人,有闲暇去做人的工作,去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。有闲阶级如能普及于全人类,那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲,头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子,我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。
— 梁实秋 《闲暇处才是生活》
在喧嚣中寻一方心灵净土,让“心远地自偏”成为你的都市修行指南。
源自梁实秋的散文《寂寞》。文中,作者并非在描述孤独的痛苦,而是在探讨如何在现代生活的纷扰中,通过内心的调适,寻得精神的独立与安宁。他体悟到,真正的宁静不依赖于环境,而源于内心的澄澈。
句子出处
梁实秋创作此句时,正值现代都市生活兴起,喧嚣与浮躁开始侵扰人心。他援引陶渊明“心远地自偏”的古意,旨在强调一种文人式的精神自守。在当时,这是一种对抗外部世界纷扰的处世哲学,主张通过内在的修养与超脱,在任何环境中都能保持心灵的独立与悠远,将“寂寞”转化为一种可主动选择的、丰盈的精神状态。
现实启示
在今天信息爆炸、节奏飞快的时代,这句话更显珍贵。它并非教人逃避,而是提供了一种强大的心理调节能力。它启发我们:通勤的地铁、嘈杂的办公室、拥挤的市集,都可以成为修炼内心的道场。当我们能主动屏蔽无谓的干扰,专注于当下或内心的秩序时,便能在任何“陋巷”中,为自己开辟出一片精神的“桃花源”,有效缓解焦虑与压力。
小结
这句话的核心智慧在于,将环境的决定权从外部收归内心。真正的宁静与自由,从来不是地理位置赋予的,而是心灵境界的映射。它鼓励我们做自己精神家园的主人,而非外部环境的被动反应者。
地铁里的“山水画”
程序员小李每天都要挤一小时地铁通勤,曾经觉得这是种折磨。后来他尝试在拥挤车厢里戴上耳机,并非听歌,只是隔绝杂音,然后静静观察窗外流动的城市光影,或闭眼回想昨日读过的几行诗。起初很难,但慢慢地,他发现轰鸣声成了背景白噪音,晃动的人潮仿佛与他无关。某一刻,他盯着车窗上倒映的、自己平静的眸子,突然觉得这飞驰的铁箱,竟像一艘悠然渡江的扁舟。他依然在去往公司的路上,但心境已全然不同,那片“灵空悠逸”竟在早高峰的地铁里被他寻得了。
适合在通勤路上自我调整时
将拥挤的车厢视为修炼定力的禅房,于流动中守持内心的静止。
适合感到被工作压得喘不过气时
在工位深吸一口气,暂时关闭信息流,让心“远”离眼前的焦灼。
适合发朋友圈展示生活态度时
配一张市井烟火气的图,文字传递出“闹中取静”的从容智慧。
评论区
一杯特调
哎,谈何容易。
道上都叫我赤木刚宪
这是一种需要练习的能力,像肌肉一样。一开始很难,但慢慢会发现,你能更快地从烦躁中抽离出来。
遇上一只熊
说得容易,但家里有娃哭闹试试?立马从“灵空”被打回“人间真实”。
一生一上海
梁实秋先生要是活到现在,看到地铁里人人都盯着发光的屏幕,还会写这句话吗?
Singsing_
或许真正的“地偏”,不是地理位置,而是你的注意力所栖息的那一小块精神净土。
玥玥3333
每次焦虑时看看这句话,像一种心理暗示。虽然不能立刻平静,但至少是个提醒。
Roxxxxxxx
这是一种理想状态吧,就像灯塔,我们可能永远到不了,但可以朝着它的方向划船。
余籽璇
“心远地自偏”,这话出自陶渊明,是一种极高的精神境界。但梁实秋先生把它拉到了“市廛陋巷”里,反而让我觉得更亲切了。它不是叫你逃离,而是教你在漩涡中心找到那个不转动的点。就像台风眼,周围狂风暴雨,中心却可以是平静的。这需要的不是运气,是修炼。
y-ing
想起了《陋室铭》,斯是陋室,惟吾德馨。道理是相通的,心的状态决定了环境的感知。
凌_泉
境界。
人类最高理想应该是人人能有闲暇,于必须的工作之余还能有闲暇去做人,有闲暇去做人的工作,去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。有闲阶级如能普及于全人类,那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲,头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子,我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。
— 梁实秋 《闲暇处才是生活》
听说他们是用右手取食,左手则专供做另一种肮脏的事,不可混用,可见也还注重清洁。
— 梁实秋 《味至浓时即家乡》
“人生最快乐的事,莫过于看着一件工作的完成。”在工作过程之中,有苦恼也有快乐,等到大功告成,那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。
— 梁实秋 《心守一事去生活》