哥哥渴时我给予血，哥哥饿时我给予肉，哥哥的罪由我救赎，哥哥的错由我补偿，哥哥的业由我背负，哥哥的疫由我承受。我的一切为哥哥献上，我的全部奉献给哥哥，作为护卫和哥哥一起，喜哥哥所喜，悲哥哥所悲，作为哨兵和哥哥一起，哥哥的疲惫用全身支持，手是哥哥的手，取得武器；脚是哥哥的脚，向前迈进；眼睛是哥哥的眼睛，捉住敌人。全力满足哥哥的情欲，全心全意侍奉哥哥，为了哥哥，舍弃名字，为哥哥，丢下自尊，为了哥哥，抛弃理念，爱哥哥，敬哥哥，除哥哥以外什么都没感觉，除哥哥以外什么都不要，除哥哥以外什么都不希望，除哥哥以外什么都不想，没有哥哥的准许不能睡觉，没有哥哥的许可不能呼吸，对哥哥的话无条件服从，甘做哥哥下贱的奴隶。――我在这里发誓。

倘若终要失去，一开始就不需要。 假使终要结束，根本就不用开始。 伴随痛苦的快乐是多余的。 ... 倘若可以不用悲伤，没有快乐也无所谓。 假使能够不必失败，没有成功亦无妨。 必须承担风险的进化是多余的。

-- 西尾维新 《戏言系列》

世界对优秀很严苛，世界对有能很严苛。 世界对清白很严苛，世界对聪敏很严苛。 世界对平庸很宽容，世界对无能很宽容。 世界对污浊很宽容，世界对愚昧很宽容。 然而，一旦理解了这个事实、明白了这个道理，一切就在此完结，是一个没有答案的无解问题；就像那种在开始前结束，在结束时完成的故事。

-- 西尾维新 《戏言系列》

我理解死亡为何物。 人类恐惧者并非死亡本身。 人类恐惧者乃是虚无。 痛苦不过是死亡的附属品。 绝望不过是死亡的装饰品。

-- 阿伊 《戏言系列》

我犯错时，人尽皆知；然而我说谎时，却无人察觉。――歌德

-- 西尾维新 《戏言系列》

「简单地说，人的生存方式只有两种--明了自我价值的低贱而生存，或者明了世界价值的低贱而生存，就是这两种。不是自我价值被世界吸收，就是将世界价值同化成己物。」 自我价值与世界价值，应该以何者优先？ 世上的蠢事与愚蠢的自己，究竟哪个占上风？ 两者间是否没有暧昧或模糊地带？ 那里是否有明确的基准？ 或者只是二选一的选择题？ 是不是非得做出抉择？ 「从哪开始是天才？哪开始不是天才？」 从哪开始是真实？从谁开始是谎言？ 从谁开始是真实？从哪开始是谎言？ 那是不被容许的提问。

-- 西尾维新 《戏言系列》

正如爱的相反词并不是恨而是无视,希望的相反词当然也不是绝望。可以无所谓地放弃一切的无力感,才是希望的相反词。可以容许一切事物,可以肯定所有事物是「那样就好」,真有如此绝对说服力的无力感才是希望的相反。正因为拥有一切,所以什么都不需要。

-- 西尾维新 《戏言系列》

轻易地背叛,说谎,找借口,若无其事地轻视别人,被伤害过痛过,知道痛的感觉,所以若无其事地伤害别人。说穿了,每个人每个人都一样虚伪。

-- 西尾维新 《戏言系列》

我理解死亡为何物。 人类恐惧者并非死亡本身。 人类恐惧者乃是虚无。 痛苦不过是死亡的附属品。 绝望不过是死亡的装饰品。

-- 《戏言系列》

败者死于绝望。 胜者死于渴望。

-- 《戏言系列》