治理如此庞大的帝国，不依靠公正而周详的法律，就势必依靠道德的信条。而当信条僵化而越来越失去它的实用价值，沦于半瘫痪状态中的法律也当然无法填补这种缺陷。
-- 黄仁宇 《万历十五年》
一个君子何以有志于做官，海瑞的回答是无非出于恻隐和义愤。他看到别人的饥寒疾苦而引起同情，同时也看到别人被损害欺压而产生不平。在君子的精神世界里，出仕做官仅仅是取得了为国家尽忠、为百姓办事的机会。一个人如果出于牟利，他可以选择别的职业，如果为士做官，则应当排除一切利己的动机。
-- 黄仁宇 《万历十五年》
他的政治生涯，已经充分表示了为人臣者尽忠之不易;而他的家庭经历，也恰恰说明了为人子者尽孝的艰难。但是除此以外，他没有别的道路可走。我们的先儒从来就把人类分成君子和小人，前者具有高尚的道德教养，后者则近似于禽兽。
-- 黄仁宇 《万历十五年》
“君子之泽，五世而斩”，富家的没落和贫家的兴起，其间的盛衰迭代、消替流转乃是常见的现象。但这种个别成员之间的转变无碍于整个阶级的面貌，社会依然稳定地保持着剥削和被剥削这两个集团。
-- 黄仁宇 《万历十五年》
你要爱就要想痴情的恋人那样去爱，像一个忘死的梦者那样去爱，视他人之疑目如盏盏鬼火，大胆去走你的夜路！
-- 史铁生 《病隙碎笔》
一项政策能否付诸实施，实施后或成或败，全看它与所有文官的共同习惯是否相安无扰， 否则理论上的完美，仍不过是空中楼阁。
-- 黄仁宇 《万历十五年》
就是要争，要大权独揽，否则无法完成少数人对大多数人改造的使命，最终反而会被大多数人改造。
-- 金一南