实际上，斯多葛主义里有着一种酸葡萄的成分，我们不能够有福，但是我们却可以有善；所以只要我们有善，就让我们装成是对于不幸不加计较吧！这种学说是英勇的，并且在一个恶劣的世界里是有用的，但是他却既不是真实的，而且从一种根本的意义上来说，也是不是真诚的。
— 《西方哲学史》
实际上，斯多葛主义里有着一种酸葡萄的成分，我们不能够有福，但是我们却可以有善；所以只要我们有善，就让我们装成是对于不幸不加计较吧！这种学说是英勇的，并且在一个恶劣的世界里是有用的，但是他却既不是真实的，而且从一种根本的意义上来说，也是不是真诚的。
— 《西方哲学史》
哲学家通常都是具有一定的心灵广度的人，他们大都能把自己私生活中的种种偶然事件置之度外，但即使是他们也不能超出于他们自己时代更大的善与恶的范围之外；在坏的时代里，他们就创造出来种种安慰；在好的时代里，他们的兴趣就更加纯粹是理智方面的。
— 伯特兰 · 罗素 《西方哲学史》
这种学说显然是有逻辑的困难的。如果德行真是唯一的善，那么仁慈的上帝就必定只能专心一意造就德行了，可是自然律却又产生了大量的罪恶的人。如果德行是唯一的善，那么就没有理由要反对残酷与不正义，因为正如斯多葛派从不疲倦的指出的，残酷与不正义是为受难者提供了锻炼德行的最好的机会。
— 伯特兰 · 罗素 《西方哲学史》