“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴,是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”
“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴,是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”
“文明因交流而多彩,文明因互鉴而丰富。文明交流互鉴,是推动人类文明进步和世界和平发展的重要动力。”
“棒打鸡,鸡吃虫,虫蛀棒”
党政之间截然分开是不可能的,问题的关键是要理顺党及其所领导的政权机关的关系。理顺党政关系的工作本身,就属于当代中国政府过程的内容,而且是中心内容。 ——朱光磊《当代中国政府过程》
当代中国,不论调理任何一种比较重要的社会关系,还是进行任何一项重要的政治、经济体制改革,都会遇到如何处理党政关系问题。 ——朱光磊《当代中国政府过程》
知识分子的工作不是要改变他人的政治意愿,而是要通过自己专业领域的分析,不停地对设定为不言自明的公理提出疑问,动摇人们的心理习惯、他们的行为方式和思维方式,拆解熟悉的和被认可的事物,重新审查规则和制度,在此基础上重新问题化,并参与政治意愿的形成。 ——米歇尔·福柯《权力的眼睛》
当代政治学受世界一体化进程的推动,日益认识到不同社会和不同民族文化差异的政治意义。自然障碍的逾越,人为藩篱的冲破,排外心理的消除,是文化因素走入政治科学殿堂的阶梯。 ——《转变中的中国政治文化结构》(1988)
民本思想充满人性化和道德化色彩,但是以统治者和官僚逻辑为核心的,其主要目的是安抚民心、维护社会秩序和政权稳定。它与现代民主思想有着本质的区别,依然是官僚权力逻辑主导的伦理政治,而非国家治理现代化所要求的以公民权利为本位的现代政治。 ———夏志强《服务型政府研究的理论论争》
以自由为中心的理解,是面向主体的观点。如果有适当的社会机会,个人可以有效地决定自己的命运并且相互帮助。他们不应当被首先看成是精心设计的发展计划利益的被动接受者。 ——阿玛蒂亚森《以自由看待发展》
许多国家面临的问题是,在减持国有范围的过程中,他们要么削减国家范围,要么产生对新型国家能力的需求,这类能力或软弱,或根本就不存在……软弱无能国家或失败国家已成为当今世界许多严重问题的根源。 ——弗朗西斯福山《国家构建———21世纪的国家治理与世界秩序》