如果一个人手里拿着这样一个可以为所欲为的能力，而他竟不愿作任何恶，也从不去触碰别人的财物，那他，在那些深窥其中奥秘的人看来，必是个最无可救药的傻子了；而尽管这样，他们还是要当着彼此的面赞美他，互相进行欺骗。为的就是怕被人加以不正义。(格劳康)
-- 《理想国》
它介于那最好的处境——加人以不正义而不受惩处，与那最坏的处境——受人以不正义所加而无力报复，这两者之间。这个折中于这样两者之间的正义，人们之接受它，以它为可取，并不是因为它是一个好的东西，而是人们出于懦弱无能，无力去加别人以不正义而把它推崇起来的东西。(格劳康)
-- 《理想国》
震耳欲聋的鼓噪着实使人心烦和无奈，所听见的无非是特拉需玛克和千千万万人的议论，而为正义辩护的说法，说明它优于不正义的说法，却从来不曾从一个人的口中以我所愿望的那种方式，为我所听见过。而我的愿望是听到正义作为正义本身为人们所讴歌和赞美。而这，我想，最有可能的莫过于是得之于你了。
-- 格劳康 《理想国》
因为，我所渴望的是听得正义与不正义它们两者是什么，以及，作为它们自身，各自在所处的灵魂中拥有一种什么力量，至于它们的报酬，以及由于它们而得来的后果，就任凭它们为何，一概不予过问。(格劳康)
-- 《理想国》
“你把正义，”他说，“归属于这些里的哪一种呢？”“我认为，”我说，“它属于那最好的一种，那既由于它自身也由于从它而来的一切而为人所喜爱的一种，如果一个人想要过幸福生活的话。”
-- 苏格拉底 《理想国》
正义的人显得更加智慧，更好，并且是更有能力去有所作为的；而不正义的人则不能合起伙来去完成任何事情——当我们说有些什么人，他们尽管是不正义的，却在某些时候很有力量地合在一起去完成了某件事情，那么，我们知道，我们的这个说法是绝非完全正确的；
-- 苏格拉底 《理想国》
假如有那么一个城邦，在那里全部都是好人，那就人人都将争着不去参与统治，就像今天人人争相要去进行统治那样；而在那里，也就可以清楚看到:真正说来，一个真正的统治者，按他的天性是不会去谋求他自己的利益的，而是谋求他的被统治者的利益；
-- 苏格拉底 《理想国》
而那时候，他们走向统治，并不像是走向一件好事，也不是为了，在统治职务中，去谋求生活享受；而是，只是由于不得已，由于没有别的比他们自己更好的人，甚至没有与他们自己相像的人可以信托。
-- 苏格拉底 《理想国》
而说到惩罚，那么最大的惩罚却是:除非自己去进行统治，就要被比自己更差的人统治。
-- 苏格拉底 《理想国》
不论是喜好名誉或是喜好金钱都应该算作是，并且事实上也确实就是一种耻辱么？
-- 苏格拉底 《理想国》