劳动不是痛苦之源，不正确的劳动才会带来痛苦。
— 柳宗悦 《工艺之道》
句子背景
源自柳宗悦的《工艺之道》。柳宗悦是日本著名的民艺理论家，他目睹了工业革命后，机械化生产导致劳动者与作品分离、劳动沦为枯燥重复的苦役。他提出“工艺之美”，正是为了批判这种异化的劳动，呼唤回归手工艺中那种身心合一、充满创造喜悦的劳动状态。
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工艺之道
The Way of Craftsmanship
书籍
“一本让你重新思考“美”与“生活”本质的东方美学圣经，读完再看身边器物，眼光会彻底不同。”
美术是少数天才所胜任的工作。 给予凡夫俗子以美之通途，只有工艺之道。即使是没有文化的人，与神的邂逅机缘也是相同的。
— 柳宗悦 《工艺之道》
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源自日本民艺之父柳宗悦的《工艺之道》。本书颠覆了当时崇尚美术精英、轻视民间用品的艺术观，旨在为无名匠人创作的日常器物正名，探寻其中蕴含的“健康之美”。展开全文...皈依自然才能企盼完整之美，遵循秩序才会有真正的自由，继承传统才会得到安泰之美，只有在这样的世界里才能够实现纯正之美，工艺之美是正宗之美。
— 柳宗悦 《工艺之道》
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源自日本民艺运动之父柳宗悦的《工艺之道》。在工业浪潮席卷的20世纪初，柳宗悦深感机械制品冰冷乏味，转而深入乡野，发掘被忽视的日常手工艺品。他提出“工艺之美”的概念，认为美应根植于民众生活、自然材料与健康劳作之中，此书正是其民艺思想的奠基之作。展开全文...生活就是要刻意追求简朴之风。良好的器物若是过于华美，就会流于俗套。优良的质地、合适的形态、淡雅的色彩，是确保美的要素，也是耐用的性质之一。当器物失去实用的价值，同时也就失去了美。
— 柳宗悦 《工艺之道》
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源自日本民艺运动之父柳宗悦的《工艺之道》。在工业浪潮席卷、浮华装饰盛行的时代，柳宗悦深入民间，发掘被忽视的日常用具之美，倡导一种回归本真、尊重手艺与生活的美学思想。展开全文...我认为工艺之美，最终还是秩序之美。如果没有正常的社会环境，也就不会有工艺之美的存在。美的兴衰与社会之兴衰在历史上是同步的，对工艺的救助就是对社会的救助。
— 柳宗悦 《工艺之道》
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源自柳宗悦的《工艺之道》。柳宗悦是日本著名的民艺理论家，他目睹了工业革命后传统手工艺的衰落，深感痛心。他提出“民艺”概念，认为那些出自无名工匠之手、为日常生活服务的器物，才蕴含着最健康、最真挚的美。这段话是他思想的凝练，旨在为工艺正名，并探寻其存续的根本。展开全文...个性的沉默，我执之放弃，只有如此才是与器物相对应的心。 只有沉静之器才是佳器，在此能够看到谦逊与顺从之德。如不遵守此德，器将不器。
— 柳宗悦 《工艺之道》
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源自日本民艺运动之父柳宗悦的《工艺之道》。在这本奠定日本民艺美学基础的著作中，柳宗悦批判了当时崇尚浮华、脱离实用的工艺风气，转而倡导一种源自民众生活、质朴谦逊的“民艺”之美。他认为，真正的美存在于为日常所用、被默默制作的器物之中。展开全文...若是因故离开了用途，器物便会失去生命。如果不堪使用，就没有存在的意义。在此，器物应当忠顺地为现实世界服务。只有具备了服务之心的器物，才能被称之为器物。 因此，工艺之美就是实用之美，所有的美都产生于服务之心。
— 柳宗悦 《工艺之道》
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源自日本民艺运动之父柳宗悦的《工艺之道》。柳宗悦在书中批判了当时脱离实用、追求浮华的美术工艺，转而推崇民间日常用具中蕴含的质朴、健康之美。他认为，真正的工艺之美，根植于服务生活的“用”之中。展开全文...“摆设”之所以丑陋，是因为其不是实用品。
— 柳宗悦 《工艺之道》
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源自柳宗悦的《工艺之道》。柳宗悦是日本著名的民艺理论家、美学家，他毕生致力于发掘和推崇民间手工艺的朴素之美，反对当时矫揉造作、脱离实用的“美术工艺”。这句话是他核心思想的凝练表达。展开全文...