《柏拉图对话录》经典语录

源自柏拉图在《会饮篇》（收录于《柏拉图对话录》）中借喜剧作家阿里斯托芬之口讲述的一个神话：最初的人类是球形的，拥有两副面孔、四手四脚，力量强大到威胁神祇。宙斯将其劈成两半，于是我们终其一生都在寻找原本属于自己的“另一半”，以重获完整。

源自柏拉图《柏拉图对话录》。在柏拉图的哲学体系中，灵魂与肉体是二元对立的。他认为灵魂是高贵的、永恒的，而肉体是低贱的、暂时的牢笼。这句话深刻反映了他对物质欲望束缚灵魂自由的批判。

源自柏拉图的《柏拉图对话录》，这段充满诗意与哲学思辨的对话，探讨了爱、美与灵魂的关联。在古希腊的星空下，哲人将仰望的姿态升华为对永恒理念的渴慕。

源自柏拉图《柏拉图对话录》。在《申辩篇》中，苏格拉底面对雅典公民的审判，将自己比作一只不断叮咬城邦这匹“肥大而懒惰”良马的牛虻。他试图用哲学追问唤醒沉迷于表象、自以为是的同胞，而这句话正是他对可能引发的敌意与危险的预判。

源自柏拉图《柏拉图对话录》。在柏拉图的哲学体系中，这体现了其核心的“理念论”与“灵魂回忆说”。他认为，人的灵魂原本居住在高天的理念世界，洞悉真理（即“理念”）。但灵魂一旦堕入肉体，便被感官欲望束缚，如同囚徒困于洞穴，只能看到真理的影子，而无法触及真理本身。

源自柏拉图《柏拉图对话录》中苏格拉底的自喻。在审判中，他将自己比作雅典城邦的“牛虻”，认为自己的哲学追问和批判，是为了唤醒沉迷于财富与荣耀、陷入思想懒惰的雅典人。