柏拉图对话录
——柏拉图
一本让你与两千年前的伟大灵魂直接对话的书，真正读懂它的人，生命会发生质变。
智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
-- 柏拉图 《柏拉图对话录》
句子背景
源自柏拉图在《柏拉图对话录》中，借苏格拉底之口探讨言论的本质。在古希腊的广场与学院里，哲人们热衷于辩论，但苏格拉底发现，许多发言只是为了赢得关注或填补沉默，而非追求真理。展开全文...本来是雌雄同体的，终其一生，我们都在寻找缺失了的那一半。抑或，我们寻找的那一半，不是别人，而是自己？人生的漫漫长路，我们都试图去了解真正的我到底是个怎样的人，惟有认识自己，生命才是完整。
-- 柏拉图 《柏拉图对话录》
句子背景
源自柏拉图在《会饮篇》（收录于《柏拉图对话录》）中借喜剧作家阿里斯托芬之口讲述的一个神话：最初的人类是球形的，拥有两副面孔、四手四脚，力量强大到威胁神祇。宙斯将其劈成两半，于是我们终其一生都在寻找原本属于自己的“另一半”，以重获完整。展开全文...我们不得不为了肉体去捞钱。我们成了供养肉体的奴隶。
-- 柏拉图 《柏拉图对话录》
句子背景
源自柏拉图《柏拉图对话录》。在柏拉图的哲学体系中，灵魂与肉体是二元对立的。他认为灵魂是高贵的、永恒的，而肉体是低贱的、暂时的牢笼。这句话深刻反映了他对物质欲望束缚灵魂自由的批判。展开全文...你看着星吗？ 我的星星。 我愿为天空， 得以无数的眼看你。
-- 柏拉图 《柏拉图对话录》
句子背景
源自柏拉图的《柏拉图对话录》，这段充满诗意与哲学思辨的对话，探讨了爱、美与灵魂的关联。在古希腊的星空下，哲人将仰望的姿态升华为对永恒理念的渴慕。展开全文...也许你们会像一个被从睡梦中忽然叫醒的人，勃然大怒，要打我一拳，要受人挑唆把我杀掉，然后下辈子才好继续大睡。
-- 柏拉图 《柏拉图对话录》
句子背景
源自柏拉图《柏拉图对话录》。在《申辩篇》中，苏格拉底面对雅典公民的审判，将自己比作一只不断叮咬城邦这匹“肥大而懒惰”良马的牛虻。他试图用哲学追问唤醒沉迷于表象、自以为是的同胞，而这句话正是他对可能引发的敌意与危险的预判。展开全文...我们永远无法完全得到我们所追求的东西――真理。因为肉体需要供养，使我们忙个没完没了。
-- 柏拉图 《柏拉图对话录》
句子背景
源自柏拉图《柏拉图对话录》。在柏拉图的哲学体系中，这体现了其核心的“理念论”与“灵魂回忆说”。他认为，人的灵魂原本居住在高天的理念世界，洞悉真理（即“理念”）。但灵魂一旦堕入肉体，便被感官欲望束缚，如同囚徒困于洞穴，只能看到真理的影子，而无法触及真理本身。展开全文...我只知道一件事，就是我什么都不知道。
-- 苏格拉底 《柏拉图对话录》
句子背景
这句话出自柏拉图的《申辩篇》，记录了苏格拉底在雅典法庭上的自我辩护。面对“腐蚀青年”和“不敬神明”的指控，苏格拉底阐述了自己追求真理的方式——通过不断提问来揭示无知。这句话是他哲学探究的核心宣言，并非傲慢，而是一种深刻的认知姿态。展开全文...这个人就像一只牛虻，叮在我们城邦之马的身上，这匹马虽然身强体壮，但个子高大而懒惰，非有这只牛虻刺激刺激才行。
-- 柏拉图 《柏拉图对话录》
句子背景
源自柏拉图《柏拉图对话录》中苏格拉底的自喻。在审判中，他将自己比作雅典城邦的“牛虻”，认为自己的哲学追问和批判，是为了唤醒沉迷于财富与荣耀、陷入思想懒惰的雅典人。展开全文...