戏曲的“观众缘”：李渔的平民戏剧观
作为资深戏剧家，李渔在《闲情偶寄》的词曲、演习部里，系统阐述了他的戏剧理论。他最突出的观点是“重机趣”、“戒荒唐”、“贵浅显”。他写戏，始终把观众（特别是普通观众）的理解与感受放在首位。他认为戏文要通俗易懂，情节要合乎人...展示 
只有一个吴少女生活家的“无用”之用：李渔教会我们如何浪费时光
翻开《闲情偶寄》，扑面而来的不是圣贤道理，而是梨园曲韵、园林花木、房舍窗格、杯盏羹汤。在“经世致用”为主流价值观的文人传统里，李渔像个异类，他堂而皇之地研究起“没用”的东西：如何让戏曲更动人，如何让居室更宜居，如何让食物...展示 
奔跑起来的食客造园如作画：李渔的窗景美学
李渔谈居室，最妙的是论“窗栏”。他说：“开窗莫妙于借景。” 一扇窗，不是墙上的洞，而是画框。他设计湖舫式窗，让船行景移，坐享流动画卷；设计便面窗外推，犹如扇面展开。他深谙视觉心理学，知道景不在多，在巧；窗不在大，在宜。这...展示 
雪饼。养生在“安”：李渔的快乐养生法
《颐养部》是李渔的养生心得，其核心可概括为一个“安”字。他谈“行乐”，分时令、分境遇，核心是“心以为乐，则是境皆乐”。他反对苦修式的养生，主张在顺应自然与本性中寻找快乐。睡有睡乐，坐有坐乐，连病中、穷时也能找到自处之乐。...展示 
sisely“忌俗”：雅俗共赏的审美尺度
李渔追求“雅”，但反对故作高深的“酸俗”。他的“雅”是建立在“趣”与“新”的基础上的，是能被大众理解和欣赏的。他批评某些文人造园堆砌奇石、滥用对联，反而显得俗气。他主张的“雅”，是清新自然，是别出心裁，是合乎情理。这种审...展示 
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