爱欲于人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。
— 《四十二章经》
句子背景
这句话出自佛教经典《四十二章经》。佛陀将人间的贪爱与欲望,比喻为一个极其生动而危险的场景。
“一部被金庸武侠带火的神秘古籍,揭开它的真面目竟比小说更离奇。”
爱欲于人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患。
— 《四十二章经》
句子背景
这句话出自佛教经典《四十二章经》。佛陀将人间的贪爱与欲望,比喻为一个极其生动而危险的场景。
当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无,其如幻耳.
— 佛陀 《四十二章经》
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出自《四十二章经》第三十章。佛陀教导弟子观察自身,认识到身体只是地、水、火、风“四大”假合而成,其中并没有一个永恒不变的“我”存在。
如人锻铁,去滓成器,器即精好.学道之人,去心垢染,行即清净矣.
— 佛陀 《四十二章经》
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源自《四十二章经》。这部经典是佛教传入中国后最早译出的佛经之一,内容精炼,由四十二段短小精悍的章节组成,如同人生的四十二堂必修课。这句话出自其中,以最朴素的比喻,直指修行的核心。
夫为道者,譬如一人与万人战.挂铠出门,意或怯弱,或半路而退,或格斗而死,或得道而还.
— 佛陀 《四十二章经》
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源自《四十二章经》,这是佛陀为弟子开示修行之艰难的生动比喻。他将求道者比作披甲上阵的战士,独自面对万千心魔与烦恼。
观天地念非常,观世界念非常,观灵觉即菩提.
— 佛陀 《四十二章经》
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源自《四十二章经》第三十五章。佛陀在此经中,以简洁直接的问答形式,向弟子们开示了修行者应如何观察世界、认识自心,从而破除一切虚妄颠倒的见解,最终觉悟成道。
爱欲如迎风火炬,必有烧手之患;爱欲如刀口之蜜,必有割舌之患;爱欲如夜行尸林,必有鬼打之患;爱欲如埋伏地雷,必有丧身之患;爱欲如糖裹硫酸,必定焚身溃烂。
— 《四十二章经》
句子背景
源自《四十二章经》。这是佛陀对弟子们关于情欲与执着的警示,并非具体的故事背景,而是将深刻哲理浓缩为一系列触目惊心的比喻,旨在让修行者看清爱欲的本质与危险。
人有众过,而不自悔,顿息其心.罪来赴身,如水归海,渐成深广.若人在过,自解知非,改恶行善,罪自消灭.如病得汗,渐有痊损耳。
— 佛陀 《四十二章经》
句子背景
源自《四十二章经》,这是佛陀为早期弟子开示的修行纲领,言简意赅,直指人心。
但清净安乐,道不失矣!
— 佛陀 《四十二章经》
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源自《四十二章经》第三十四章。这部经是佛陀涅槃后,弟子们集结的他早期重要的教诲语录,旨在为初入佛门的弟子指明修行核心。本章重点探讨了如何在纷扰尘世中保持道心。
使人愚蔽者,爱与欲也.
— 佛陀 《四十二章经》
句子背景
源自佛陀对弟子们的开示,收录于《四十二章经》。佛陀以简洁直接的言语,指出修行路上最普遍、最易使人迷失的根本障碍。
财色之祸,甚于毒蛇。
— 《四十二章经》
句子背景
源自佛教经典《四十二章经》。这部经是早期传入中国的佛经之一,内容由佛陀的42段语录组成,旨在为初入佛门的弟子阐明修行的基本道理与戒律。此句便出自其中,作为对修行者的严厉警示。