朝露昙花,咫尺天涯,人道是黄河十曲,毕竟东流去。八千年玉老,一夜枯荣,问苍天此生何必?昨夜风吹处,落英听谁细数。九万里苍穹,御风弄影,谁人与共?千秋北斗,瑶宫寒苦,不若神仙眷侣,百年江湖。
— 树下野狐 《搜神记》
句子背景
出自树下野狐的奇幻小说《搜神记》。主角拓拔野与雨师妾等人在经历无数冒险与生死别离后,面对悠长时光与个人情感的矛盾,发出的苍凉慨叹。这段词是书中角色对命运、时间与情感的终极叩问。
“如果你以为神话只是古人编的故事,那你就错过了藏在《搜神记》字缝里的,关于人性、欲望与恐惧的千年回响。”
朝露昙花,咫尺天涯,人道是黄河十曲,毕竟东流去。八千年玉老,一夜枯荣,问苍天此生何必?昨夜风吹处,落英听谁细数。九万里苍穹,御风弄影,谁人与共?千秋北斗,瑶宫寒苦,不若神仙眷侣,百年江湖。
— 树下野狐 《搜神记》
句子背景
出自树下野狐的奇幻小说《搜神记》。主角拓拔野与雨师妾等人在经历无数冒险与生死别离后,面对悠长时光与个人情感的矛盾,发出的苍凉慨叹。这段词是书中角色对命运、时间与情感的终极叩问。
生而为人,用好肉身。 此具肉身,包括灵魂。 肉交神交,度己度人, 酒足饭饱,关机睡觉。
— 冯唐 《搜神记》
句子背景
源自冯唐的《搜神记》。在这部充满奇思妙想的短篇小说集里,冯唐用他独特的“冯唐金线”审视现代社会的欲望与荒诞,这句话是他对“如何做人”的一种直白又通透的注解。
“您想听真话还是假话?” “真话。假话我不缺,我周围一大堆人天天和我说。”
— 冯唐 《搜神记》
句子背景
源自冯唐的小说《搜神记》。这段对话发生在主人公试图探寻真相或核心本质的语境中,面对一个可能含糊其辞或刻意逢迎的对象,他用这句直白的提问,撕开了人际交往中那层温情的伪装。
那时少年轻狂,街不知人生愁苦;两心相悦,情正浓时,虽不能明见天日,却仍然快乐无已,纵有悲伤迷惘,也带着青涩的酸甜。但弹指红颜刹那芳华十八年光阴如电。 此刻白如雪,心如风啸之石,想着“行道迟迟载饥载渴。我心伤悲莫知我哀”十六个宇,突然觉得一阵彻骨的苍凉、疲惫与苦涩。
— 树下野狐 《搜神记》
句子背景
出自网络作家树下野狐的奇幻小说《搜神记》。这段话描绘了主人公拓拔野回忆年少时与雨师妾的青涩恋情——那时他们隐忍相爱,在不能公开的禁忌中品尝着青春的甜蜜与忧伤。而十八年后物是人非,这段感情已成为心底最深的苍凉。
何时何地让你感觉到最快乐? 答:醉后从心海里捞得好诗句,尽管有人不认为那是诗句。
— 冯唐 《搜神记》
句子背景
源自冯唐的《搜神记》。这是冯唐在书中记录的一个问答片段,回答者以率性不羁的口吻,道出了自己获取快乐的独特方式。
若无呷蜜意,切勿攀花枝。
— 树下野狐 《搜神记》
句子背景
源自网络。此句虽被广泛引用,但其意境与树下野狐所著奇幻小说《搜神记》中描绘的古典、精怪世界一脉相承,充满了东方哲学式的隐喻与告诫。
比美好更美好的事情,就是等待美好!
— 冯唐 《搜神记》
句子背景
源自冯唐的杂文集《搜神记》。这本书并非传统志怪小说,而是冯唐以现代视角重新解读古代传奇与人性。这句充满诗意的话,是他对生活美学的一种提炼,表达了一种在浮躁时代里静候花开的独特心境。
很大比例的人类要在机器抢走他们的工作之前,抓紧学习,学会消磨时光,学会有趣,学会独处和众处。这件事儿现在不做,退休前也得做,晚做不如早做。最简单的方式是看书和喝酒,稍复杂一点的有旅游、养花、发呆、写毛笔字和研究一门冷僻的学问(比如甲骨文或者西夏文字)。
— 冯唐 《搜神记》
句子背景
源自冯唐的《搜神记》。这部作品并非传统神话,而是冯唐以当代视角书写的“人间搜神记”,记录那些在时代洪流中活得精彩、独具神性的人。这句话正是他对现代人生存状态的犀利观察与幽默建议。
心灵不是衡量年龄的唯一标准吗?看年龄不是要看心灵的年龄吗?
— 冯唐 《搜神记》
句子背景
这句话出自冯唐的小说《搜神记》。小说中,主人公探索着现代都市里各种“神迹”与人性幽微,这句话很可能出现在角色反思生命本质、对抗世俗年龄焦虑的时刻。它并非直接引用古典,而是冯唐笔下现代人对生命状态的犀利叩问。
我忽然想,上次我大面积地皮肤接触、全身心地大面积地皮肤接触另一个人类是什么时候?
— 冯唐 《搜神记》
句子背景
源自作家冯唐的短篇小说集《搜神记》。书中收录了多个关于当代都市人欲望与困境的故事,这句话并非出自某个具体情节,更像是作者在观察现代生活后,一声精准而克制的叹息。