干宝

干宝，字令升，新蔡（今河南新蔡）人，东晋著名的史学家和文学家。 他出身官宦世家，学识渊博，尤其精通史学。 西晋末年，天下动荡，干宝经历了永嘉之乱，随家族南渡，这段颠沛流离的经历，为他积累了丰富的社会见闻。 东晋建立后，他受到朝廷重用，曾任著作郎、散骑常侍等职，并奉命领修国史《晋纪》，其史笔“直而能婉”，备受赞誉。 然而，真正让干宝名垂后世的，并非其正史著作，而是他私撰的志怪小说集《搜神记》。 关于他创作此书的动机，历来有多种说法。 最著名的一则轶事是，干宝的父亲曾宠爱一名婢女，其母十分嫉妒，在父亲下葬时，将这名婢女推入墓中活埋。 十多年后，母亲去世，干宝开墓合葬，发现那名婢女竟伏在棺木上，容貌如生，不久后还苏醒过来，自称在墓中时常得到干宝父亲的饮食照料，犹如生前。 家中另有兄长病重气绝，但身体数日温暖不僵，后来也苏醒过来，自称见到了天地间的鬼神之事。 这些亲身经历的家庭异事，深深触动了干宝，使他深信“神道之不诬”，遂广泛搜集“古今神祇灵异人物变化”，编成《搜神记》二十卷。

翻开《搜神记》，看一位严肃史官如何成为志怪小说的开山鼻祖，在鬼狐仙怪中窥见魏晋风骨与人间百态。

干宝被后世尊为“中国志怪小说鼻祖”或“鬼之董狐”。 “董狐”是春秋时期著名的直笔史官，将干宝与之并列，既赞誉了他作为史学家的直笔精神，也肯定了他以史家笔法记录怪异事件的开拓性。 唐代史学家刘知几在《史通》中虽批评其内容“虚错”，但也承认其文笔“隽永”，具有文学价值。 现代学者则更多从文学史和民俗学角度肯定其价值，认为《搜神记》是研究魏晋时期社会思想、宗教信仰和民间风俗的珍贵资料。 鲁迅在《中国小说史略》中高度评价《搜神记》，称其“是一部半真半假的书籍”，并指出“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书”，而《搜神记》正是其中最具代表性的作品。

除了家族异事启发了《搜神记》的创作，干宝本人还有一段与白狐有关的趣闻。 传说干宝曾因家庭贫困，请了一位风水师为父亲择吉地安葬。 风水师指出一块宝地，但预言下葬后会导致干宝失去一位儿子。 干宝为尽孝道，仍决定使用此地。 果然，父亲下葬后，干宝的一个儿子夭折了。 然而不久之后，家里却出现了一只通体雪白的狐狸，家人多次驱赶，它总能回来。 一天，这只白狐突然在家中着火时，反复往返水池与火场，以身体沾水灭火，最终力竭而死。 干宝感其义举，厚葬了白狐。 当晚，他梦到一人自称是父亲墓地的守护神，为报干宝葬父之恩，特化身为白狐前来守护其家，灭火而死乃是天命。 这个梦境进一步坚定了干宝“鬼神实有”的信念，也为他搜集奇闻异事增添了动力。 这则故事本身，也充满了《搜神记》式的因果与灵异色彩。