一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性,而是出于每个人自己心中的思想模式。
— 尤瓦尔・赫拉利 《人类简史:从动物到上帝》
句子背景
源自以色列历史学家尤瓦尔・赫拉利在《人类简史》中提出的认知革命理论,该书从演化角度剖析人类如何通过虚构概念建立文明秩序
“颠覆你对人类历史的认知,这本书会改变你看世界的方式”
一切苦难并非来自噩运、社会不公或是神祇的任性,而是出于每个人自己心中的思想模式。
— 尤瓦尔・赫拉利 《人类简史:从动物到上帝》
句子背景
源自以色列历史学家尤瓦尔・赫拉利在《人类简史》中提出的认知革命理论,该书从演化角度剖析人类如何通过虚构概念建立文明秩序
我们对生活所赋予的任何意义,其实都只是错觉。
— 尤瓦尔·赫拉利 《人类简史:从动物到上帝》
句子背景
源自以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利《人类简史》,该书从演化角度剖析智人如何通过虚构故事构建文明,指出国家、货币、法律等人类基石都是集体想象的产物
苦的根源就在于“追求”主观感受这件事,不管追求的是什么,都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。
— 尤瓦尔·赫拉利 《人类简史:从动物到上帝》
句子背景
源自尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》,该书从演化角度重新解读人类历史,指出人类通过认知革命、农业革命和科学革命一步步构建社会体系,但在这个过程中也创造了新的痛苦根源
历史的铁则就是,事后看来无可避免的事,在当时看来总是毫不明显。
— 《人类简史:从动物到上帝》
句子背景
源自尤瓦尔·赫拉利《人类简史:从动物到上帝》,这部颠覆认知的巨作从演化角度解读人类文明,揭示历史发展并非线性必然,而是充满偶然的混沌进程
在一个信息爆炸却多半无用的世界,清晰的见解就成了力量。
— 尤瓦尔.赫拉利 《人类简史:从动物到上帝》
句子背景
源自以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利《人类简史》,书中探讨人类如何从普通动物跃居食物链顶端,指出虚构故事和认知革命的关键作用。这句话出现在信息时代批判章节,强调在庞杂信息中提炼真知的能力才是现代核心竞争力。
很多时候,一名牧师的效果大过一百个士兵,而且更便宜、更有效。此外,不管刺刀多有效,总得有人来刺。
— 《人类简史:从动物到上帝》
句子背景
源自尤瓦尔·赫拉利《人类简史》,书中剖析人类文明建构本质时提出:宗教、意识形态等虚构故事能大规模凝聚人类,比暴力统治更具成本效益和持久性
天生带来允许,文化造成封闭
— 《人类简史:从动物到上帝》
句子背景
源自尤瓦尔·赫拉利《人类简史》,该书从演化角度分析人类如何通过认知革命建立文明,探讨虚构概念(如货币、国家)如何成为人类合作的基础,同时也成为思想禁锢的源头。
甚至我们现在如此看重的“自由”,也可能是让我们不那么快乐的原因。虽然我们可以自己选择另一半、选择朋友、选择邻居,但他们也可以选择离开我们。现代社会每个人都拥有了前所未有的自由,能够决定自己要走哪条路,但也让我们越来越难真正信守承诺、不离不弃。于是,社群和家庭的凝聚力下降而解体,这
— 尤瓦尔・赫拉利 《人类简史:从动物到上帝》
句子背景
源自尤瓦尔・赫拉利《人类简史:从动物到上帝》,该书从演化角度剖析人类文明进程。作者提出农业革命后人类虽获得物质繁荣,却可能牺牲了部分幸福感;现代自由观念在赋予个体选择权的同时,也瓦解了传统社群的稳定性。
独自一人的母亲,如果还得拖着孩子,就很难为自己和小孩取得足够的食物。所以,想养孩子,就需要其他家族成员和邻居持续提供协助。要养活一个小孩,得靠全部落共同的努力。于是,演化也就偏好能够形成强大社会关系的种族。
— 《人类简史:从动物到上帝》
句子背景
源自尤瓦尔·赫拉利的《人类简史:从动物到上帝》。书中探讨了人类如何从一种普通的动物跃居地球主宰,其中一个核心论点就是“群体合作”的能力。作者用这个关于母亲与孩子的具体困境,引出了人类演化史上至关重要的转折——社会性的胜利。
“科学革命”可以说是让历史画下句号而另创新局。
— 尤瓦尔・赫拉利 《人类简史:从动物到上帝》
句子背景
源自尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中对人类发展关键节点的论述。他将约500年前始于欧洲的“科学革命”,描述为人类打破传统认知束缚、拥抱无知并主动探索世界的根本性转折。