其实人类在历史上一直不断重蹈覆辙，道理都相同：因为我们无法真正了解各种决定最后的结果。
— 尤瓦尔·赫拉利 《人类简史》
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源自以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利的全球畅销著作《人类简史》。书中，赫拉利以宏大的视角审视了从认知革命到科学革命的人类发展历程，试图揭示历史发展的深层规律。这句话正是他对人类历史进程中反复出现的错误模式的一种深刻洞察。
我们对生活所赋予的任何意义，其实都只是错觉。
— 尤瓦尔·赫拉利 《人类简史：从动物到上帝》
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源自以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利《人类简史》，该书从演化角度剖析智人如何通过虚构故事构建文明，指出国家、货币、法律等人类基石都是集体想象的产物
苦的根源就在于“追求”主观感受这件事，不管追求的是什么，都会让人陷入持续的紧张、困惑和不满之中。
— 尤瓦尔·赫拉利 《人类简史：从动物到上帝》
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源自尤瓦尔·赫拉利《人类简史：从动物到上帝》，该书从演化角度重新解读人类历史，指出人类通过认知革命、农业革命和科学革命一步步构建社会体系，但在这个过程中也创造了新的痛苦根源
就算是在宗教上水火不容的基督徒和穆斯林，也可以在金钱制度上达成同样的信仰。原因就在于宗教信仰的重点是自己相信，但金钱信仰的重点是"别人相信"。
— 尤瓦尔·赫拉利 《人类简史：从动物到上帝》
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源自尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中对“金钱”本质的探讨。作者指出，金钱是人类有史以来最成功、最普遍的互信系统，它能跨越文化、宗教甚至敌对的鸿沟，将陌生人连接在一起。
快乐既不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，反而是在于放下追求主观感受这件事。
— 尤瓦尔·赫拉利 《人类简史：从动物到上帝》
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源自以色列历史学家尤瓦尔·赫拉利的全球畅销书《人类简史》。在书中，他探讨了人类幸福感这一终极命题，认为现代人对“主观感受”的执着追求，可能正是痛苦的根源。
人类语言真正最独特的功能，在于能够传达关于一些根本不存在的事物的信息。
— 尤瓦尔·赫拉利 《人类简史：从动物到上帝》
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源自尤瓦尔·赫拉利的《人类简史》。书中提出，智人之所以能征服世界，关键不在于个体智力或体力，而在于一种独特的能力——大规模、灵活地合作。这种合作的基石，正是共同相信一些“虚构的故事”，比如国家、法律、货币、宗教乃至公司。
We study history not to know the future but to widen our horizons, to understand that our present situation is neither natural nor inevitable, and that we consequently have many more possibilities before us than we imagine. 我们之所以研究历史，不是为了要知道未来，而是要拓展视野，要了解现在的种种绝非自然，也并非无可避免。未来的可能性远超过我们的想象。
— 尤瓦尔·赫拉利 《人类简史：从动物到上帝》
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源自尤瓦尔·赫拉利的《人类简史：从动物到上帝》。在这本颠覆性的全球史著作中，赫拉利试图跳出具体事件，从宏观视角审视人类（智人）如何从一种普通的动物，通过认知革命、农业革命、科学革命，一步步走到今天，并探讨了“我们究竟想要什么”的终极问题。
历史就是这样从一个岔路走到下一个岔路，选择走某条道路而非另一条的原因总是神秘而不得而知。
— 尤瓦尔·赫拉利 《人类简史：从动物到上帝》
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源自尤瓦尔·赫拉利《人类简史》。书中探讨了人类从认知革命、农业革命到科学革命的宏大历程，这句话深刻反思了历史进程的偶然性与不可预测性。我们看到的“必然”结果，在发生的当下，往往只是众多可能性中偶然实现的一个。
人类语言真正独特的功能是八卦，即表达不存在的事情（虚构故事），如此人类可以构建共同想象的现实，即共同的信念，从而进行大规模团结合作，这是认知革命赋予人类力量的核心。
— 尤瓦尔·赫拉利 《人类简史：从动物到上帝》
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源自尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中提出的核心观点。作者认为，约七万年前的“认知革命”让智人拥有了前所未有的语言能力，其关键不在于传递客观信息（如“河边有狮子”），而在于能够“讨论虚构的事物”。正是这种编织并相信共同故事（如神话、法律、国家、货币）的能力，使得成千上万互不相识的陌生人能够高效协作，从而击败尼安德特人等竞争对手，走上文明之路。