《拿来主义》经典语录

年轻时读《拿来主义》，觉得是鲁迅在教导国家民族。如今再读，却觉得它更像是对每个个体生命的教诲。

我们每个人，在成长中，不都突然面对着一所“大宅子”吗？这宅子是家庭传承的观念、是学校教育灌输的知识、是社会流行的价值观。我...

很多人忽略了一点：“拿来主义”的第一步是“占有”。这需要巨大的心理勇气。对于一个在近代史上饱受屈辱、长期处于追赶者心态的民族来说，面对西方强势文化，容易产生两种心态：要么跪拜，要么仇视。这两种心态都无法“占有”。

“占...

每次读《拿来主义》，鲁迅笔下那所“祖上的大宅子”的意象都让我沉思。这所宅子，既是辉煌的传统文化，也是沉重的历史包袱。近百年过去了，我们对待这所“大宅子”的态度，似乎仍在“孱头”、“昏蛋”、“废物”和真正的“主人”之间摇摆...

“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪烟灯”、“姨太太”……《拿来主义》通篇用比喻说理，却比任何严谨的论文都更透彻、更难忘。这是因为鲁迅的比喻不是装饰，而是思想的肉身。

他把抽象的文化态度问题，转化为了一个具体、尖锐的...

读《拿来主义》，最警醒的莫过于对“废物”的刻画。他们进了大宅子，欣欣然躺倒在鸦片榻上。今天有多少人，打着继承传统的旗号，实际上专挑那些最腐朽、最麻醉人的部分（如官场术、厚黑学、迷信思想）来把玩享用？这不是弘扬文化，这是精...

在鲁迅的时代，信息尚且闭塞，他就已呼吁“运用脑髓，放出眼光”。今天，我们淹没在信息的海洋里，各种思潮、学说、观点如同潮水般“送来”，这句话的紧迫性何止增加了百倍。

我们面对的“大宅子”，早已不限于传统文化，更包括整个互...

“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”这句话，简单，有力。它把文化继承、学习外来的复杂课题，归结为个体的理性与主动性。无论面对多么庞杂高深的知识体系，记住这句话，你就有了主心骨。它提醒你：永远不要放弃思考，永远不要交出...

鲁迅在文末点明了“拿来”的终极目的：“主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。”这至关重要。“拿来主义”不是文化保守主义，不是为继承而继承；它本质上是面向未来的、创造性的。

一切“拿来”的活动，其评判标准在于：是否有利于培...

鲁迅批判“送去主义”，并非反对文化交流，而是反对那种单方面的、媚外的、自轻自贱的“送”。他讽刺地写道：“活人替代了古董，也可以算得显出一点进步了。”这种“送”，送出的是尊严和主体性。

那么，在健康的文化交流中，我们是否...

鲁迅先生的《拿来主义》，常被简化为“批判继承”的口号。但重读之下，我发现其最锋利之处，并非在于“拿什么”，而在于“以何种身份去拿”。

文章开篇便描绘了一幅可悲的图景：“闭关主义”让大门被枪炮打破，只得磕头讨饶；而“送去...