“解”的智慧：韩愈的“高级黑”与士大夫的生存哲学
《进学解》的文体是“解”，一种解释疑难的文章。但韩愈的“解”，解的不是经典义理，而是个人在现实中的巨大困境与精神危机。他用一种极其艺术化、甚至“戏剧化”的方式，完成了这次自我疏导与公开宣言。
首先，他构建了一个安全的“...
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箫而晓写给每一个“怀才不遇”的你
感觉自己才华被埋没？环境配不上你的努力？一千多年前的韩愈早就替你写好了“申诉状”。只是他的申诉，不是向上乞怜，而是向下扎根，在文字的疆域里为自己树立了一座丰碑。原来，对抗世界的方式，可以是让自己足够深刻。
赵雅兰1127理想主义者的镇痛剂
每次觉得付出没有回报、理想撞上现实时，就会想起《进学解》。韩愈告诉你，你的委屈，孟子荀子都受过。他给你一种悲壮的共鸣，让你知道坚守与挫败常是一体两面。读罢，痛楚未消，但心里多了份坦然和硬气。
桃子蜜当“躺平”的弟子，遇上“内卷”的先生
读《进学解》，最妙的莫过于开篇那场极具当代既视感的师生对话。
国子先生晨入太学，召集诸生，板起面孔，开始训话。他说的，全是千古流传的正能量格言：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”他告诫学生，朝廷英明，有司公正，只要你...
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柯基吃烤鱼_幽默与沉痛：韩愈文字中的双重底色
读《进学解》，常会感到一种奇特的混合体验：一边觉得幽默好笑，一边又感到沉重悲痛。
幽默感来自那些夸张的自嘲和绝妙的反语。把自己比作“朽木”、“瘣木”、“败鼓之皮”，说自己的存在是“投闲置散，乃分之宜”，这种极度的自我贬...
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月半小明骈散之间：感受韩愈的语言力量
《进学解》是体现韩愈古文运动主张的杰作，它打破了当时骈文统治文坛的僵化局面，但又巧妙地吸收了骈文的优点。
文章以散句为主，自由奔放，如“先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编”，叙事流畅，气势连贯。但同时，文中又穿...
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黑带毛毛酱高级的牢骚
能把个人仕途不顺的满腹牢骚，写得如此理直气壮、文采飞扬、千古传诵，韩愈是独一份。他骂人不带脏字，自嘲不留余地，最后竟从一己的委屈里，升华出所有读书人共同的命运悲歌。这不是抱怨，这是艺术。
宝贝咕噜“业精于勤”之后：理想主义的现实碰壁
《进学解》开头提出的“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，是千古治学格言，充满了积极入世的儒家理想。它假设了一个公平的、可预期的世界：付出就有回报，德行匹配位置。
但文章的主体，恰恰是对这个理想假设的残酷解构。学生（韩愈...
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萌范儿💋安然“贪多务得，细大不捐”：一种知识分子的贪婪
韩愈在描述自己治学时，用了八个字：“贪多务得，细大不捐”。这简直是一幅顶级学者的精神肖像。
“贪多”，是对知识世界无边的好奇与渴望，永不满足；“务得”，是强烈的占有欲和钻研精神，务必求其透彻；“细大不捐”，则是不分巨细...
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程太💓程妈“提要钩玄”：穿越千年的读书方法论
抛开文章的思想情感，《进学解》还贡献了两个极其重要的读书方法论关键词：“提要”和“钩玄”。
韩愈说自己“记事者必提其要，纂言者必钩其玄”。意思是，读史实记载类的书，一定要提炼出它的要点；读理论著述类的书，一定要探求出它...
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圣洁1314