“当预言变成现实：赫胥黎在《美丽新世界》出版二十年后，冷静地告诉我们，那个“幸福”的噩梦可能比我们想象的更近。”
“希特勒的独裁，在一点上区别于历史上所有的独裁者。他的政权，是现代科技大发展背景下的第一个独裁政权，他也充分利用了各种技术手段以达到控制国家的目的。他利用的技术工具，比如广播、扩音器，剥夺了八千万民众的独立思想，于是，让这八千万人臣服于一个人的意志，也就变得可能……早期的独裁者们需要高素质的属下――即使是权力的最末端，这些属下也需要独立思考、行动，但在现代科技大发展背景之下，极权政治系统已无需此辈。多亏了现代化的通讯手段，如今可以将较低的领导阶层机械化，如此便出现了一种新兴人类：命令的盲从者。”
— 阿道司・赫胥黎 《重返美丽新世界》
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源自阿道司·赫胥黎的《重返美丽新世界》。这本书是赫胥黎对其经典反乌托邦小说《美丽新世界》的补充性论述，他结合二十世纪中叶的现实政治，特别是纳粹德国的统治技术，对未来社会被技术“温柔”奴役的可能性进行了更深刻的剖析和预警。
只有那些高度警惕之人，才能确保他们的自由；也只有那些持续而明智地选择生活当下的人，才有望通过民主程序有效地管理自己。在一个社会里，如果大部分民众耗费了大量时间，却并没有生活于当下，生活于此时此刻，生活于规划妥当的未来；而是生活于他处，流连于运动、肥皂剧、神学、玄妙的幻想组成的不疼不庠的世界，那么他们很难抵抗那些试图操纵和控制社会的人对他们的侵犯。
— 阿道司・赫胥黎 《重返美丽新世界》
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源自阿道司・赫胥黎的晚年论著《重返美丽新世界》。在这本书中，赫胥黎对他早年反乌托邦经典《美丽新世界》的预言进行了反思和深化。他审视了现代社会中，技术进步和大众娱乐如何可能以更隐蔽、更舒适的方式侵蚀人的自由意志与批判精神，从而让极权控制以“幸福”的面貌卷土重来。
民主能否继续存在，取决于广大民众是否有能力根据准确的信息做出现实的选择。
— 阿道司・赫胥黎 《重返美丽新世界》
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源自阿道司·赫胥黎晚年著作《重返美丽新世界》。这本书并非小说，而是他对早年反乌托邦预言《美丽新世界》的深度评注。在冷战与大众传媒兴起的背景下，赫胥黎反思了技术进步、宣传操控与自由意志之间的致命关系，为民主社会敲响了警钟。
我们设定，大众憎恶乡村；但我们又设定，大众热爱乡村运动。同时，我们确保所有乡村运动务必使用精密的运动装备。这样，大众既消费了交通设施，也消费了制造品。
— 阿道司・赫胥黎 《重返美丽新世界》
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源自阿道司・赫胥黎在《重返美丽新世界》中的评论。这是他对《美丽新世界》的延伸解读，并非小说情节本身，而是剖析那个“美丽新世界”得以稳定运行的深层逻辑：通过精巧的社会设定，引导并控制大众的欲望与消费。
融入群众之中，人们就会失去理智的力量，也会失去道德抉择的能力，他们习惯于被人教唆，终至失去判断力和自主意志。他们变得极其易怒，丧失个人的理智以及集体的责任感，突然爆发的狂怒、激情和恐惧极易感染他们。
— 阿道司·赫胥黎 《重返美丽新世界》
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源自阿道司·赫胥黎晚年思想集《重返美丽新世界》。这本书并非小说，而是他对早年反乌托邦预言《美丽新世界》的深度反思与补充。在目睹了二战后的社会变迁、大众传媒的兴起和消费主义的膨胀后，赫胥黎忧心忡忡地写下了这些文字，旨在剖析个体在群体压力与系统性操控下，是如何一步步丧失独立思考能力的。
“在此地球上，曾制造翻天覆地革命的驱动之力，从来都不是超越民众之上的科学教育，而总是鼓舞民众的献身精神，经常还会是一种歇斯底里症――它能刺激民众迈向行动。任谁想要主宰民众，首先必须掌握打开民众心灵之门的钥匙……”用弗洛伊德学派的术语来说，就是掌握民众的“无意识”世界。
— 阿道司・赫胥黎 《重返美丽新世界》
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源自阿道司・赫胥黎在《重返美丽新世界》中的论述。这本书是他对早年反乌托邦经典《美丽新世界》的深度评论与反思，旨在剖析极权统治与大众心理的深层关系。
近年来，我们研究了总体的动物行为及个别的人类行为。据研究显示，从长远看来，通过惩戒“恶行”进行控制，显然不如通过奖励“善行”进行控制；从总体上看，实施恐怖统治，不如调控个体环境、思想与情绪的非暴力手段效果好。惩戒可以暂时制止“恶行”，但无法永远减少受害者对“恶行”的沉溺。而且，无论从生理上，还是心理上，惩戒造成的附带后果，可能跟“恶行”本身一样有害。以前的惩戒行为，造成了违背社会准则的破坏性后果。在很大程度上，精神疗法就是在处理这些后果。
— 阿道司・赫胥黎 《重返美丽新世界》
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源自阿道司·赫胥黎晚年作品《重返美丽新世界》。在写完反乌托邦经典《美丽新世界》二十多年后，赫胥黎结合二战后的社会现实与新兴的行为心理学研究，对“如何控制人类”这一命题进行了更冷静、更残酷的补充论述。这段文字正是他对“惩戒”与“奖励”两种社会控制术的深度比较。
未来的时代绝不会是太空时代，而是人口过剩的时代。 对登陆月球的国家来说，或许将取得一些军事优势。但这一成就对改善民生却毫无帮助。
— 阿道司・赫胥黎 《重返美丽新世界》
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源自阿道司·赫胥黎在《重返美丽新世界》中的论述。这本书是作者对经典反乌托邦小说《美丽新世界》的后续评论集，他在其中反思了技术进步、社会控制与人类福祉之间的关系。这句话出现在他对未来社会核心矛盾的尖锐剖析中。
在家里，因为拥挤的生活而产生种种摩擦，却又不时涌动着臭烘烘的情感。一大家子人之间，所谓的亲密是何等令人窒息……
— 阿道司・赫胥黎 《重返美丽新世界》
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源自阿道司·赫胥黎《重返美丽新世界》。这是赫胥黎晚年对自身反乌托邦思想的补充与反思，他在书中剖析了家庭、情感等传统社会结构，这句话精准描绘了传统家庭生活的复杂质感。