给大部分人一个公平赚钱的机会,这才是一个社会最大的道德。
— 《中国是部金融史》
句子背景
源自《中国是部金融史》,该书从金融货币的视角梳理中国历史,探讨经济制度与民生福祉的关系。这句话提炼了书中核心观点之一,即评价一个社会好坏,要看它是否为绝大多数普通人提供了通过自身努力改善生活的可能。
“用钱眼透视五千年,一部颠覆你历史认知的金融通史”
给大部分人一个公平赚钱的机会,这才是一个社会最大的道德。
— 《中国是部金融史》
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源自《中国是部金融史》,该书从金融货币的视角梳理中国历史,探讨经济制度与民生福祉的关系。这句话提炼了书中核心观点之一,即评价一个社会好坏,要看它是否为绝大多数普通人提供了通过自身努力改善生活的可能。
在封建社会,当履行职责成为功绩,当最基本的道德成为美德 当所有人,都失去了正确的价值判断 这个社会距离崩溃也就不远了
— 《中国是部金融史》
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源自《中国是部金融史》,作者从金融与制度视角剖析中国历史。这句话并非特指某一具体朝代,而是对漫长封建社会一种周期性现象的深刻总结:当统治系统僵化,制度异化,连最基本的“尽职”和“守德”都需要被大力褒奖时,说明社会的正常运行已岌岌可危。
要想摆脱历史的宿命,必须有一个条件,让教育普惠于国民 只有教育,才能使下一代人比我们过得更好,才能建立一个公平的社会阶层流动渠道 在这种不停的流动中,一个民族、 一个国家会更加富强
— 《中国是部金融史》
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源自《中国是部金融史》一书。本书从金融经济的独特视角,重新梳理中国历史的兴衰脉络,揭示了财富分配、社会结构与王朝更替之间的深层联系。这句话是作者在剖析历史周期律后,提出的一个核心破解之道。
真正的强国,震慑敌国的不只是万乘之师,还有无法超越的经济实力 强国经济之强,必然源自国内公平的经济环境,能为国民提供一个自由创造的空间 即使弱国拒绝承认强国的地位,甚至试图与强国平起平坐,也永远无法拒绝强国对本土的经济渗透 真正的强国,其货币体系同样无法被超越
— 《中国是部金融史》
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源自《中国是部金融史》。这本书透过金融货币的视角,重新解读中国历史王朝的治乱兴衰,揭示了经济实力、货币信用与国家命运之间深刻而隐秘的联系。
中国封建社会,一个朝堂中枢官员,代表一片地方势力 一个地方封疆大吏,又牵涉到朝堂中枢某部某官 一个政策从制定到执行,还不知要牵扯到多少人的利益 朝廷的富民政策往往就在这些人的利益博弈中走样
— 《中国是部金融史》
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源自《中国是部金融史》一书,作者陈雨露、杨忠恕从金融视角剖析中国历史。此句描绘了古代中国官僚体系内错综复杂的权力与利益网络,揭示了任何一项国家政策,从中央的制定到地方的执行,都需经过层层利益集团的博弈与重塑。
在人类社会前进的过程中,只有巨大的市场才能刺激重大创新 也只有重大创新,才能在人类本就低下的生产能力中创造市场
— 《中国是部金融史》
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源自《中国是部金融史》,作者从金融视角剖析中国历史进程,探讨经济制度、市场规模与技术创新之间的深层互动关系。
如果顶端的人选择了掠夺,那么所有人同样会选择虚伪和卑劣 因为这才是获得财富最有效的渠道 这样的社会框架不会也不可能提供创新空间 重大创新,必须依靠帝国全体臣民在点滴试错中积累
— 《中国是部金融史》
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源自《中国是部金融史》。本书从金融视角剖析中国古代王朝兴衰,指出当权力与财富结合,形成“掠夺型”上层结构时,整个社会的价值观和行为模式会被扭曲,导向短期逐利而非长期创造。
不是所有的竞争,都一定提高生产效率 不是所有的竞争,都一定会提高社会公众福利 更不是所有市场选择的结果,都一定是好的! 在这个世界上,除了 “竞争” 还有 “竞次” “竞争” 是比谁更优秀,“竞次” 是比谁更下贱、 谁脸皮更厚、 谁心更黑!
— 《中国是部金融史》
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源自《中国是部金融史》,作者在剖析中国历代经济与金融现象时,犀利地指出了市场竞争并非只有光明的一面,揭露了一种名为“竞次”的恶性循环现象。
【小结:国家的金融精神】 真正的盛世,必然也是文化极盛的时期 中国传承数千年的 “六书” 全部出自西周 此后,历朝历代只能在西周的残迹里寻找自己对这个世界的思索 与后世丰富多彩的金融货币现象相比,西周的金融表现形式确实非常简单 但最适宜诠释金融的本质:诚信
— 《中国是部金融史》
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源自《中国是部金融史》。作者从金融视角解读中国历史,认为西周虽金融形式简单,却以“诚信”二字,精准定义了金融的本质内核。
成功的货币制度都是相似的,一定会顺应经济发展需要 恶劣的货币制度却各有各的卑劣 无论大钱、 小钱,通胀、 通缩,货币改革的同一个梦想都是抢劫财富
— 《中国是部金融史》
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源自陈雨露、杨忠恕所著《中国是部金融史》。本书以金融视角解读中国历史,剖析历朝历代货币、财政政策与王朝兴衰的关系。这句话是作者对历史上种种货币现象进行提炼后的核心论断之一。