“毛姆用最锋利的笔触，剖开了我们每个人身上那层看不见的枷锁”
当你年纪大点的时候，你就会发现，要使世界能为一个尚可忍受的生活场所，首先需要认识到人类的自私是不可避免的。你要求别人不自私，要求别人应该为你牺牲他们的愿望，这种要求是荒谬的。他们为什么应该牺牲呢？当你承认这样的事实：人生在世都是为了自己，你也就不会对同胞有所奢求了。他们不会使你失
— 毛姆 《人生的枷锁》
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源自毛姆的半自传体小说《人生的枷锁》。主人公菲利普天生跛足，性格敏感，在追寻人生意义与爱情的道路上屡屡受挫。这句话是他历经磨难、饱尝人情冷暖后，在痛苦反思中得出的人生洞见。
幽谷中的百合花，即使没有香味，也是讨人喜欢的;可是如果还能散发出阵阵芳馨，那就更加迷人了。
— 毛姆 《人生的枷锁》
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源自毛姆的长篇小说《人生的枷锁》。主人公菲利普自幼残疾，性格敏感，一生都在追寻人生的意义与自由，试图挣脱宗教、情欲、理想等种种枷锁。这句话出现在他对人性与美德的思考中。
这座城市的居民面对这一奇妙的幻影，无论是出于虔诚，还是感激，都不会感到惊奇，而只顾匆忙离去。
— 毛姆 《人生的枷锁》
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源自毛姆的长篇小说《人生的枷锁》。主人公菲利普在巴黎学画期间，目睹了城市中产阶级的生活状态。这句话描述的并非具体情节，而是毛姆对一种普遍社会心态的冷峻观察：人们面对超越日常的“奇迹”时，那种习以为常、甚至刻意回避的复杂心理。
人之所以有所行动，是因为行动对他有好处。当这些行动对别人也有益处时，它们就被认为是美德了。假如他发现施舍是种享乐，那么他是大慈大悲的；假如他发现帮助别人是种享乐，那么他是乐善好施的；假如他发现为社会工作是种享乐，那么，他就是热心公益的。但是，你给一个乞丐两便土，那是为了你个人的享
— 毛姆 《人生的枷锁》
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源自毛姆在《人生的枷锁》中对人性动机的犀利剖析。小说主角菲利普在成长中不断追寻生命意义，这句话出现在他对道德与人性本质的思考片段中，剥开了传统道德观念的外衣。
眼下，除了他本人的健康，其余什么都不在他心上。他的生活单调乏味，不时遭到病痛的袭击，只有在醉下，他才能合上眼睛睡一会儿。尽管如此，他却执拗地、念念不忘地想着一件事：活下去！只要眼睁着活在人世就好！
— 毛姆 《人生的枷锁》
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源自毛姆的半自传体小说《人生的枷锁》。主角菲利普天生跛足，自幼父母双亡，在冷漠的寄养环境中长大。他辗转尝试过会计、艺术、医学等多种人生道路，却屡屡受挫，不断与贫困、孤独、理想幻灭和病痛作斗争。这段描写正是他身处人生最低谷，被肺病折磨时的真实心境写照。
“艺术，只不过是聪明人在酒足饭饱，玩够了女人之后，为了避免生活的单调而发明出来的玩意儿。”——毛姆《人生的枷锁》
— 毛姆 《人生的枷锁》
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源自毛姆的半自传体小说《人生的枷锁》。主人公菲利普自幼身有残疾，在追寻人生意义的道路上，他经历了信仰的幻灭、爱情的折磨与贫困的磋磨。这句话并非毛姆本人的直接论断，而是借书中一位愤世嫉俗的诗人克朗肖之口说出，反映了一种极端现实、甚至带点厌世色彩的人生观。
你之所以用某种方式思维，是因为你是用某种方式造就出来的。真理与此无关，根本不存在“真理”这种东西。每个人都有自己独特的一套哲学。而昔日伟人所苦心经营的哲学体系，只是对作者本人才有效。
— 毛姆 《人生的枷锁》
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源自毛姆的半自传体小说《人生的枷锁》。主人公菲利普自幼失去双亲，身有残疾，在追寻人生意义的过程中，他经历了信仰的幻灭、艺术的迷茫与爱情的痛苦，最终领悟到生活的真谛并非某个抽象的“真理”，而是接纳自我、编织属于自己的人生图案。