人是生活在目的的王国中。人是自身目的,不是工具。人是自己立法自己遵守的自由人。人也是自然的立法者。
— 康德 《实践理性批判》
句子背景
源自德国哲学家伊曼努尔·康德的《实践理性批判》。这部著作是康德伦理学的核心,旨在探讨道德法则如何可能,以及人的自由意志如何成为道德的基础。书中构建了一个由理性法则统治的“目的王国”。
展开全文...
完善
“读完这本书,我忽然理解了为什么康德说“有两样东西,越是思考,就越是充满敬畏”——原来头顶的星空和内心的道德律,都在这本书里找到了哲学根基。”
人是生活在目的的王国中。人是自身目的,不是工具。人是自己立法自己遵守的自由人。人也是自然的立法者。
— 康德 《实践理性批判》
句子背景
源自德国哲学家伊曼努尔·康德的《实践理性批判》。这部著作是康德伦理学的核心,旨在探讨道德法则如何可能,以及人的自由意志如何成为道德的基础。书中构建了一个由理性法则统治的“目的王国”。
道德本不教我们如何幸福,而是教我们如何无愧于幸福。
— 康德 《实践理性批判》
句子背景
源自康德《实践理性批判》。在这部哲学巨著中,康德试图为道德寻找纯粹理性的根基,区分了“追求幸福”和“配享幸福”。他指出,人往往将幸福作为最高目标,但道德律令的崇高之处,恰恰在于它不服务于我们的快乐,而是让我们值得拥有快乐。
爱好是盲目的和奴性的。
— 康德 《实践理性批判》
句子背景
源自康德《实践理性批判》。这部著作探讨道德法则的纯粹性与实践理性,旨在区分受欲望、情感驱动的行为与遵循理性道德律令的行为。这句话出现在对“偏好”与“义务”的深刻辨析中。