《读四书大全说》经典语录

这不是注解，是搏斗。与经典搏斗，与时代搏斗，更与文明衰亡的宿命感搏斗。每个字都浸透着遗民的孤愤与哲人的清醒，沉重得让人必须正襟危坐才能捧读。

王夫之身处明末，佛老思想影响深远。他在《读四书大全说》中花了大力气批判二者。核心在于，佛家视世界为“空”，道家视世界为“虚”，都否定了现实世界的真实性与价值。王夫之则高举“诚”的旗帜，认为世界是“实有”的，人生、人伦、事...

书中对“天命”的解释极具颠覆性。王夫之剥离了其神秘、前定的色彩。他认为“天”就是自然运行的规律和气化过程，“命”则是这个过程赋予人的客观条件和限制。 “天命”不是人格神的意思，而是人必须面对的、客观的“理势”。

这样一...

对《大学》的核心概念“格物致知”，王夫之有独特阐释。他反对朱熹“即物穷理”的纯认知倾向，也反对王阳明向内求心的路径。他认为“格物”是广泛地接触、探究客观事物，“致知”则是将所得的认识推广、深化。但关键在于，这个过程不能脱...

明清易代，对王夫之而言，不只是政权的更迭，更是“华夏”文明的倾覆危机。在《读四书大全说》中，我们读到的不是书斋里的考据，而是一个遗民思想家在绝境中的“救亡”努力。他的对手，表面上是朱熹的注解，实质上是导致文明衰败的思想根...