“大抵格物之功,心官与耳目均用,学问为主而思辨辅之,所思所辨者,皆其所学问之事。”
— 王夫之 《读四书大全说》
句子背景
源自王夫之的《读四书大全说》。这是王夫之对儒家经典《大学》中“格物致知”这一核心概念的深度阐释与发挥,体现了他作为明清之际大思想家,对宋明理学既有继承又有批判的哲学思考。
展开全文...
完善
“读完这本书,我终于理解了什么叫“思想的重量”。”
“大抵格物之功,心官与耳目均用,学问为主而思辨辅之,所思所辨者,皆其所学问之事。”
— 王夫之 《读四书大全说》
句子背景
源自王夫之的《读四书大全说》。这是王夫之对儒家经典《大学》中“格物致知”这一核心概念的深度阐释与发挥,体现了他作为明清之际大思想家,对宋明理学既有继承又有批判的哲学思考。
“在势之必然处见理”。
— 王夫之 《读四书大全说》
句子背景
源自王夫之《读四书大全说》。这是明清之际思想家王夫之在研读儒家经典时提出的深刻洞见,反映了他“理势合一”的哲学思想,强调规律就蕴含在客观趋势的必然性之中。
吾心之动几,与物相取,物欲之足相引者,与吾之动几交,而情以生。然则情者,不纯在外,不纯在内,或往或来,一来一往,吾之动几与天地之动几相合而成者也。
— 王夫之 《读四书大全说》
句子背景
源自明末清初思想家王夫之的《读四书大全说》。在反思宋明理学“存天理,灭人欲”的背景下,王夫之深入探讨了人性、情感与外界事物的复杂关系,试图为“情”找到一个更合乎人性、更动态的哲学定位。