“去人欲，存天理”，明明是“去恐惧，存恻隐”。试想：恻隐是恐惧的放大形，孺子是我身的放大形，恐惧既无，恻隐何有？我身既无，孺子何有？我既不怕死，就叫我自己入井，也是无妨。见孺子入井，哪里会有恻隐？
— 李宗吾 《天理与私欲～论宋儒对人性的扭曲》
句子背景
源自李宗吾《天理与私欲～论宋儒对人性的扭曲》。李宗吾在文中对宋明理学“存天理，去人欲”的核心教条进行了辛辣解构，认为其扭曲了真实的人性。他以此句为例，将抽象的哲学辩论拉回到具体的情感体验层面进行驳斥。
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《天理与私欲～论宋儒对人性的扭曲》经典语录
书籍
“一本撕开理学温情面纱，直指人性幽微的惊世之作，读完脊背发凉。”