“捐俗”不是逃离，而是换一种活法
市南宜僚劝鲁侯“去国捐俗”，听起来像是劝人抛弃国家、远离世俗，去当隐士。但深究下去，庄子说的“俗”，更多是指那些束缚人心的成见、礼法、功利心和固有的生活模式。“捐俗”不是物理上的逃离，而是精神上的解绑。是在朝堂之上也能心...
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你再动一下试试《山木》其实是写给强者的哲学
很多人以为庄子是劝人躺平，其实大谬。《山木》篇处处在谈如何避免伤害，如何保全生命，这恰恰是写给那些有才华、有能力、身处漩涡中心的“强者”的。平庸者本就不引人注目，无需刻意学习“不材”。只有那些身怀美玉、处于风口浪尖的人，...
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Louis陳尛屁在“有用”的世界里，为自己开辟一点“无用”的乐土
通读《山木》，它并非全盘否定“有用”。它反对的是将“有用”作为人生的唯一标尺和终极目的。当我们被效率、KPI、功利价值压得喘不过气时，庄子在提醒：你的生命需要一块“无用”的保留地。那是你发呆的时间，是你没有目的的爱好，是...
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追随forver从“螳螂捕蝉”到“虚船触舟”：愤怒的根源是“有你”
《山木》连续用“螳螂捕蝉，异鹊在后”和“虚舟触舟”两个故事，说明同一个道理：一切机心、冲突、愤怒，都源于一个“有己”。螳螂、异鹊因为眼中只有自己的目标（蝉、螳螂），而忽略了身后的危险。如果有人驾船撞了你，如果船上有人，你...
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