“理”是如何成为新霸权的？
汉代“独尊儒术”尊的是政治权威，而宋儒的“存天理”则是建立了一套更精细、更无孔不入的话语与思想霸权。“天理”被论证为宇宙普适、内在于人心的最高法则，于是，对其的解释权就成为了终极权力。掌握此解释权的士大夫阶层，从而获得了...
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Bernie妈妈内耗文化的哲学源头
为什么我们常常善于自我批评，活得那么累？这本书提供了一个深邃的视角：因为我们的文化基因里，被植入了一个永恒的“内在批判者”——那个叫做“天理”的超级自我。它时刻监视着名为“人欲”的另一个自己。这种自己对自己的战争，消耗了...
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shirley0718一个概念的旅行：“人欲”的涵义变迁
“人欲”在理学内部也并非铁板一块。粗略而言，在二程朱熹那里，“人欲”主要指违背“天理”的过度的、不正当的欲望。但到后世实践和通俗理解中，“人欲”的边界被无限扩大，几乎涵盖了所有自然欲望。本书精彩地追踪了这个概念在理论建构...
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Summerzz55从“孔颜乐处”到“以理杀人”的滑坡
宋明理学常以追寻“孔颜乐处”这种精神境界的高远自诩。但本书清晰地勾勒出一条危险的滑坡：当对内在精神快乐的追求，被系统化为对外在欲望的彻底否定时，“乐”的根基就被抽空了。理学最终推崇的，是一种因消灭了欲望冲突而获得的“平静...
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妖妖Vivian对比先秦儒学：一次关键的“变质”
作者通过对比，让我们看到宋儒对先秦儒学的“创造性误读”。孔子讲“克己复礼”，重心在“复礼”的社会规范与君子人格的完成，并未将“己”（自我欲望）视为绝对的恶。孟子道“性善”，承认“食色性也”。而宋儒将“天理”形而上学化，并...
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🌿嫚姬媛人参草本面膜“天理”的牢笼：一场持续千年的精神阉割
将“天理”与“人欲”截然对立，是宋儒留给后世最沉重也最精妙的思想遗产。这本书最震撼之处，在于它无情地揭开了这遗产温情脉脉的哲学面纱，露出其下冰冷的精神规训本质。
我们常以为“存天理，灭人欲”是劝人向善，克制过分的贪婪。...
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张妍*被牺牲的“物”：理学对物质世界的冷漠
“物心远失去要”中的“物”，不仅指外物，也指对客观世界的好奇与探索。理学“格物致知”的最终目的，是“穷天理”，而非“究物理”。它将一切对外部世界的认知，都收束到内在道德修养的单一目的上。这种强烈的伦理中心主义，在某种程度...
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lk牛牛妈情感的理学困境：爱该如何安放？
在理学框架下，最难以安放的就是“情”。尤其是男女之情，因其强烈的个体性和排他性，极易被划入危险的“私欲”。于是，夫妻之情必须被转化为“相敬如宾”的伦理责任，爱情本身的悸动与美好被刻意淡化甚至污名化。这种对情感的警惕与规范...
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泥丫泥娃娃被误解的“私欲”：重估被理学污名化的生命动力
本书另一个极具启发的论点，在于为“私欲”正名。在宋明理学的语境里，“私欲”是万恶之源，是遮蔽“明德”的尘埃。但作者引导我们追问：被一概扫入“私欲”范畴的，究竟是什么？
那不仅仅是骄奢淫逸的贪念，更包括了人对美好生活的向...
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于小仙仙仙er当“应该”吞噬了“我是”
理学最大的扭曲，或许是将“人应该是怎样的”凌驾于“人实际上是怎样的”之上，并试图用前者彻底取代后者。它为我们描绘了一幅圣人的完美画像，然后要求每个活生生的人把自己塞进这幅二维的画里。过程注定是痛苦且失败的，结果便是遍地是...
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小太阳花花