人生而自由,却无往不在枷锁中。
— 卢梭 《社会契约论》
句子背景
源自卢梭1762年著作《社会契约论》,探讨人类从自然状态过渡到社会状态时,自由与规则的辩证关系,成为启蒙运动重要思想基石
“一部颠覆你对权力与自由认知的思想巨作,看懂它才能真正理解现代社会的运行逻辑”
人生而自由,却无往不在枷锁中。
— 卢梭 《社会契约论》
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源自卢梭1762年著作《社会契约论》,探讨人类从自然状态过渡到社会状态时,自由与规则的辩证关系,成为启蒙运动重要思想基石
人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中,自以为是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隶。
— 《社会契约论》
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源自卢梭《社会契约论》开篇,这位启蒙思想家在探讨人类从自然状态过渡到社会状态时提出的核心命题,批判绝对君主制的同时构建社会契约理论框架
一旦法律丧失了力量,一切就都告绝望了;只要法律不再有力量,一切合法的东西也都不会再有力量。
— 卢梭 《社会契约论》
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源自卢梭1762年出版的《社会契约论》,该书系统阐述了人民主权理论,探讨合法政府的建立基础。这段话出现在讨论法律权威与公民服从义务的章节,强调法律强制力对维系社会秩序的关键作用。
“一种不以暴力而能约束人、不以论证而能说服人的权威”指宗教。
— 卢梭 《社会契约论》
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源自卢梭1762年出版的《社会契约论》,该书探讨政治权力合法性问题,提出社会契约、公意等核心概念,这段关于宗教权威的论述出现在第四卷第八章,批判传统宗教同时提出公民宗教构想
既然任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威,既然强力并不能产生任何权利,于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础。
— 卢梭 《社会契约论》
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源自卢梭1762年出版的《社会契约论》,该书探讨政治权力的合法性基础,批判君权神授和暴力统治,主张权力应来自人民的共同意志。
无论我们生活在何处,无论我们是谁,我们每个人都被各种界限所包围着。其中有些界限是真实的,有些可能只是想象。 人生而自由,却无往不在枷锁之中。——《社会契约论》
— 《社会契约论》
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源自卢梭的《社会契约论》,这部18世纪的著作探讨了个人自由与社会秩序的关系,提出了人民主权思想,对现代民主制度产生深远影响。
人生来自由,却无处不身同奴隶。
— 让雅克卢梭 《社会契约论》
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源自法国启蒙思想家让-雅克·卢梭的《社会契约论》。这本书探讨了政治权力的合法性基础,试图寻找一种结合形式,使每个人在服从集体时,依然能像以往一样自由。这句话是卢梭对文明社会中人类生存状态的著名论断。
当人民被迫服从而服从时,他们做的对。但是,一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时,他们就做的更对。
— 让・雅各・卢梭 《社会契约论》
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源自法国思想家卢梭的政治哲学著作《社会契约论》。此书发表于1762年,正值欧洲启蒙运动高潮,旨在探讨政治权力的合法性基础,即“社会契约”如何构成。书中,卢梭批判了“君权神授”的封建思想,主张主权在民,政府的权力源于人民的同意与授权。