“后现代”的皇帝新衣:被解构之后,我们何去何从?
齐泽克对泛滥的“后现代”思潮抱有深刻的怀疑。他认为,后现代主义对一切宏大叙事、真理和稳定身份的怀疑与解构,在某种程度上恰恰与全球资本主义的流动性、碎片化需求完美合拍。当一切坚固的东西都烟消云散,当所有价值都被相对化,剩下...
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惠婷kkathyz当灾难成为日常:我们如何消费“实在界”?
齐泽克在书中提出一个令人不安的观点:在当代媒体景观中,灾难(无论是真实的战争、恐怖袭击,还是虚拟的末日电影)已经不再是对日常生活的打断,反而成了日常生活的一部分,成了我们消费的对象。我们通过电视屏幕安全地“体验”着远处的...
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Teayyaaa穿越意识形态的幻象:齐泽克与他的“理论恐怖主义”
将齐泽克称为“哲学界的摇滚明星”已是陈词滥调,但《欢迎来到实在界这个大荒漠》完美诠释了他为何配得上这一称号——并非因为浅薄的名气,而是因为他思想中那种破坏性的、不留情面的能量,如同最硬核的朋克音乐,旨在撕碎一切看似自明的...
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金清美希区柯克的洞见:凝视与欲望的客体
齐泽克是阐释希区柯克电影的大师,在本书中他也多次援引。他指出,希区柯克电影的精髓在于揭示了“凝视”(gaze)并非主体观看客体的工具,相反,凝视属于客体一方。当我们观看时,我们总是感觉自己被画面中的某个东西所注视,那个东...
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Coffee 薇薇厕所哲学:最私密的场所与最普遍的政治
齐泽克擅长从最微不足道的日常细节中引爆理论炸弹,书中关于厕所设计的讨论便是绝佳例子。他比较了德式、法式、美式厕所的不同:德国厕所的“勘察平台”设计(粪便先落在可见的平台上,再被水冲走),体现了对主体自身产物的科学化、客观...
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王妍之实在界的荒漠里,我们如何“享受”自己的枷锁?
齐泽克的《欢迎来到实在界这个大荒漠》,书名本身就构成了一种挑衅性的诊断。所谓“实在界”,并非我们日常感知的客观现实,而是拉康精神分析理论中那个创伤性的、无法被符号秩序完全整合的坚硬内核,是现实中的裂缝与不可能性。而“荒漠...
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红珠qqq享受你的症状!
这可能是齐泽克最著名的口号。它听起来像一句无奈的嘲讽,实则是一个深刻的诊断。我们的心理症状(强迫行为、恐惧症等)和社会症状(各种危机和矛盾),并非需要彻底消除的纯粹障碍。相反,我们通过症状获得了某种隐秘的享受,症状以一种...
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amyluo121“大他者”不存在,但它很有效
这是齐泽克从拉康那里继承并反复强调的核心命题。“大他者”指的是那个象征秩序、社会规则、舆论场的抽象他者,我们总以为它在看着我们、评判我们。但齐泽克说,这个大他者本身并不存在完整的 consistency,它是一套自我指涉...
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绿萝_YY齐泽克的玩笑:真理总在旁注里
读齐泽克最有趣的体验之一,是他那些看似离题万里、粗俗不堪的笑话和流行文化引用。你以为他在胡闹,但往往在这些插科打诨的旁注和例子里,隐藏着他最尖锐的理论锋芒。他像一个狡猾的魔术师,用左手分散你的注意力(讲个黄色笑话),右手...
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半望山度假民宿