知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
— 《大学》
句子背景
源自《大学》,儒家经典“四书”之一。这句话是“三纲八目”中修身功夫的核心步骤,并非针对某个具体故事,而是为古代君子指明了一条由内而外、从心到物的清晰修养路径。
“一本关于大学精神的沉思录,它追问的不仅是象牙塔的过去,更是我们所有人的未来。”
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
— 《大学》
句子背景
源自《大学》,儒家经典“四书”之一。这句话是“三纲八目”中修身功夫的核心步骤,并非针对某个具体故事,而是为古代君子指明了一条由内而外、从心到物的清晰修养路径。
人静而后安,安而能后定,定而能后慧,慧而能后悟,悟而能后得。
— 《大学》
句子背景
源自儒家经典《大学》。这句话是“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得”这一著名修心次第的另一种表述,阐述了从内心平静到最终获得智慧与领悟的完整阶梯。
苟日新,日日新,又日新。
— 《大学》
句子背景
源自《大学》,相传是商朝开国君主商汤刻在洗澡盆上的箴言,用以提醒自己勤于反省,不断革新。
欲正其心者,先诚其意,意诚而后心正。
— 《大学》
句子背景
这句话出自儒家经典《大学》,是“八条目”中承上启下的关键。它阐述了修身的内在逻辑:想要端正自己的思想(正心),首先要使自己的意念真诚无欺(诚意)。
君子有诸己,而后求诸人;无诸己 ,而后非诸人
— 《大学》
句子背景
源自《大学》,是儒家经典《礼记》中的一篇,主要阐述了修身、齐家、治国、平天下的递进关系。这句话是其中关于“修身”与“待人”关系的核心论述。
大学之道,在明明德,在新民,在止于至善。
— 《大学》
句子背景
源自《礼记·大学》,是儒家经典《四书》之一的开篇纲领,相传为孔子所述,曾子所记。这句话是整部《大学》的“三纲领”,提纲挈领地阐述了儒家学问的根本宗旨与人生修养的终极目标。
欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心。
— 《大学》
句子背景
这句话出自儒家经典《大学》,是“三纲领八条目”中“八条目”的核心。它描绘了一条从个人到家庭,再到国家的清晰进阶路径。它并非单纯讲家庭关系,而是将个人修养视为治理一切的根基。
静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
— 《大学》
句子背景
源自《大学》,这部儒家经典是古人“修身、齐家、治国、平天下”的入门指南。这句话是其中“修身”的核心心法,讲述了个人修养与成就的内在逻辑顺序。
大学之道在明明德,在于亲民,在止于至善。知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。物有本末;事有终始。知所先后,则近道矣。
— 《大学》
句子背景
源自《礼记·大学》,是儒家经典“四书”的开篇之作。它并非出自某个具体情节,而是系统阐述了儒家知识分子修身、齐家、治国、平天下的核心纲领与进阶路径。
苟不至德,至道不凝焉。
— 《大学》
句子背景
源自《大学》,是儒家经典中关于修身与治国的核心论述。这句话是曾子对“明明德、亲民、止于至善”这一纲领的进一步阐释,强调个人品德是成就一切伟大事业的根基。