法与时转则治,治与世移则有功。
— 战国•韩非 《韩非子》
句子背景
源自战国时期法家集大成者韩非的著作《韩非子》。这句话出自其《心度》篇,是韩非阐述其法治思想的核心观点之一。战国时期,社会剧变,旧有礼法制度已不适应新的时代需求,韩非以此论证变法图强的必要性。
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“一部让你看清权力游戏真相的帝王教科书,比宫斗剧精彩一万倍。”
法与时转则治,治与世移则有功。
— 战国•韩非 《韩非子》
句子背景
源自战国时期法家集大成者韩非的著作《韩非子》。这句话出自其《心度》篇,是韩非阐述其法治思想的核心观点之一。战国时期,社会剧变,旧有礼法制度已不适应新的时代需求,韩非以此论证变法图强的必要性。
舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣,此四王者,人臣弑其君者也
— 韩非 《韩非子》
句子背景
源自战国末期法家集大成者韩非的著作《韩非子》。在论述其“法、术、势”相结合的政治思想时,韩非以冷静乃至冷酷的笔触,回顾了上古至周初的几次著名权力转移。
矜伪不长,盖虚不久。
— 韩非 《韩非子》
句子背景
源自战国末期韩非的著作《韩非子》。这句话出自其论述治国用人与辨察真伪的篇章,是法家“循名责实”思想的凝练表达。在那个诸侯争霸、谋士纵横的时代,各种浮夸游说与伪饰行为盛行,韩非以此警示君主:任何违背事实本相的矫饰,都如同无根之木,必然无法长久。
不以天下大利易其胫一毛
— 杨朱 《韩非子》
句子背景
源自《韩非子》引述的先秦思想家杨朱的观点。在天下纷争、鼓吹“兼爱”“牺牲”的时代,杨朱却唱起了反调,提出了“拔一毛而利天下,不为也”的惊世之论。