虽万千人逆之,吾往矣。
— 孟子 《孟子》
句子背景
源自《孟子·公孙丑上》,记录孟子与弟子公孙丑讨论勇气的对话。孟子借曾子之口阐述真正的大勇——纵然天下人反对,只要合乎道义便勇往直前。
“两千年前的智慧炸弹,至今仍在引爆现代人的思想革命”
虽万千人逆之,吾往矣。
— 孟子 《孟子》
句子背景
源自《孟子·公孙丑上》,记录孟子与弟子公孙丑讨论勇气的对话。孟子借曾子之口阐述真正的大勇——纵然天下人反对,只要合乎道义便勇往直前。
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
— 孟子 《孟子》
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源自《孟子·告子上》,是孟子在与弟子讨论人性善恶时提出的著名比喻,通过日常生活中的选择困境引出更高层次的人生抉择
君子莫大乎与人为善。
— 孟子 《孟子》
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源自《孟子·公孙丑上》,孟子在与弟子讨论"君子之道"时提出,强调善行是君子最高尚的品格
以五十步笑百步。
— 孟子 《孟子》
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源自《孟子·梁惠王上》,孟子用战场逃兵比喻治国,劝诫梁惠王不要嘲笑邻国政弊,因为本国问题同样严重。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
— 孟子 《孟子》
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源自《孟子·公孙丑上》,孟子在与弟子讨论人性本善时提出的核心观点,通过四类心理活动论证仁义礼智植根于人性
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
— 孟子 《孟子》
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源自《孟子·梁惠王上》,孟子在游说梁惠王推行仁政时提出的核心思想,主张将对待自家老人的孝心推及他人长辈,将疼爱自己子女的慈爱扩展到别人孩子身上
古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼济天下。
— 孟子 《孟子》
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源自《孟子·尽心上》,记载了孟子与弟子讨论士人立身处世原则的对话,体现了儒家"穷达观"的核心思想
劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人;天下之通义也。
— 孟子 《孟子》
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源自《孟子·滕文公上》。战国时期,农家学派的许行主张人人自耕自食,否定社会分工。孟子在与农家学派的辩论中,提出了这一观点,系统阐述了社会分工的必要性与合理性。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。 仁者无敌。 天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道。 西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之。虽有恶人,齐戒沐浴,则可以祀上帝。 目之于色也,有同美焉。 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可运如掌。
— 孟子 《孟子》
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源自《孟子·告子下》,战国时期孟子与弟子讨论修身治国之道时提出的系列哲理,体现了儒家对人格修养与治国平天下的深刻思考
天下之本在国,国之本在家,家之本在身。
— 孟子 《孟子》
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源自《孟子·离娄上》,孟子在论述治国之道时强调,治理天下要从个人修养做起,层层递进,家国天下本为一体