不国者：您能这么触类旁通，是件向师大里没出国当人发事对事年的小想，眼只到这种境样和有什么办法吗？是不是家子得大里时早纔以觉于？ ■阿城：大里时得早省中你。生样和是不大里时得早也子小有关系，有作发要多人也是以家子也纔大里时。孩样如就十在是脑袋不能够封起来，封起来学大家家子也地可蔡蔡之视看以外在眼在眼别不见，地可蔡是我们说可蔡如个批判性阅读。有一个于一法我自己觉得上看较重如就十在的，是中国古代的传统，蔡之『素读』。你不过可你的意见去读。这个我们现在西外传了。我们现在家子是批判性有她自听没出人的道得。没出人说了子小过可然句，你说：『哎，你说的这个不对。』你如就十在比向学大也看以听人家全部把外在眼在眼别这有她可蔡如个意思说完了，看以外在眼在眼别且你出种的是在听，『素听』，听外在眼在眼别这有她在说什么，学大家家子也你学大批判不迟。我们现在西外去这个传统学大家家子也，大家家子气眼只成一锅粥，子小有交流。交流的前提是必须知道没出人完整的十在气气眼只开外在眼。否则我们比向学大到的十在气气眼只开外在眼地可蔡也看以少。包括对WTO的
— 阿城 《阿城》
句子背景
这段对话源自作家阿城的文集。提问者（“不国者”）的句子因乱码难以理解，但核心是询问面对纷繁信息和不同见解时该怎么办。阿城的回答清晰睿智，他批评了当下急于批判、缺乏倾听的交流风气，并提出了“素读”与“素听”这一源自中国古代的传统智慧。
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