克尔凯郭尔日记选

我的命运大抵如此，我将阐述我所发现的真理，同时推翻任何先前的权威。然后，随着我逐渐不为人所相信，在众人的眼里变成一个极其不可靠的人，我就将真理公诸于世，使他们陷入一个他们唯有沉浸于那个真理之中方能得以解脱的矛盾之中。只有沉浸于真理，自己把握真理的人才是成熟的人，不管那真理是巴兰的驴说的，还是一个人的大笑，抑或是一个使徒、一个天使说的。

— 克尔凯郭尔 《克尔凯郭尔日记选》

在我深受黑格尔以及各种近代思想影响的时候，在我还不够成熟而恰到好处地把握上帝的时候，我在一篇论文里居然大言不惭地说道，苏格拉底的不完美在于他毫不顾及全体，而只看到个人。哦，我当初是怎样一个黑格尔派大傻瓜！这正好提供了一个有力的证据，证明苏格拉底是怎样一个伟大的伦理学教师。

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“ 假如我停笔几天，我立刻就会得病，手足无措，顿生烦恼，头重脚轻而不堪负担"

— 克尔凯郭尔 《克尔凯郭尔日记选》

在我们的时代，著书立说已变得十分无聊，人们写出来的东西，他们根本没有真正思考过，更不必说亲身经历了。所以我决心只读死囚犯写的书，或者读以某种方式拿生命冒险的人写的书。

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我刚从一个晚会上回来，我是这个晚会的台柱和中心人物：我妙语连珠，令每个人都开怀大笑，都喜欢上我，对我赞叹不已 ―― 但是我还是抽身离去了，其实这个破折号应像地球运转轨道的半径一样长 ―――― 我想开枪打死我自己。

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总而言之，人们必须说，近世哲学即便在其最为恢宏的表现里面，本质上仍然只是为哲学思考的可能性提供了一个导言。黑格尔无疑结束 ―― 然而仅仅是结束了在康德那条线上导向认知过程的哲学发展，通过黑格尔，我们在更深一层的形式上达到了从前哲学直接当作出发点的结论，即思维总归包含有实在；但是全部思维则离开这一直接的出发点（或者说对比此结论已经感到满足）而进入本质的人类学沉思，这正是哲学家尚未涉足的领域。

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我宁可和传播家丑的老妇交谈，其次是精神病人，最后才是理智非常健全的人们。

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