《故事和讲故事》经典语录

一个聪明的姑娘在她的订婚酒宴上去地窖拿酒，久久不回。母亲就下去找，却见她坐在酒窖里哭，于是就问她哭什么。她指着地窖壁上的木桶说，如果我结了婚，生了孩子，假如孩子到酒窖来拿酒，假如这个桶掉下来，砸在他上，他就要死了！母亲便一同哭起来，然后，父亲也来找……

— 王安忆 《故事和讲故事》

这短篇小说的小世界，是独立的，却一定不是孤立的。这也是小说的最重要的物质之一，那就是他不是从天上掉下来的。也不是从石头缝里蹦出来的，它一定与我们的人生有关。这是小说的“入世”性质，它不是虚无的产物，这是因它的现实材料所决定的。无论你如何予它翻唱的面目，他始终是人间的心。要说小说是艺术中最俗的一门，所以，他也是最容易被人们忽视其独立性的一门。这两者之间的关系。

— 王安忆 《故事和讲故事》

我们从亚洲华语大学生辩论会双方的辩论中，看到有两种武器的较量，一种是思想内容的，另一种是形式逻辑的。处于不利的一方，变更多的使用逻辑的力量，竟可使其反败为胜。这使我们相信，逻辑是一种相对独立于思想内容的存在。那么，这是否也正是小说构成的那一种物质性的存在呢？

— 王安忆 《故事和讲故事》

我们曾经非常醉心于寻找不凡的故事， …… 并且断定我们之所以没写出更好的小说， 是因为没有”生活“。 …… 只要做着努力，一定能找到很多很多美妙的故事， 然而在大多数时候，生活非常吝啬， 它给我们更多的只是一些妙不可言的片段， 面对这些片段，我们有两条道路： 让片段独立成章，或者将片段连接起来。

— 王安忆 《故事和讲故事》

刘庆邦的小说中，你可以看到这样的惊喜与热情，他是以另一种特别动人的温存态度表达出来的。而且，几乎所有的真正好作者笔下，都会有这种很柔软的情绪流露。这种情感注入在作品里，是他们的边缘曾显出一种接受而不是拒绝的形态，似乎可以随时融入进那恢宏的背景，却始终没融入，而是一个闪亮的斑点。它们就像一种有生命的、全身都张开呼吸毛孔的活物，那样有弹性，活泼泼，有力量。在刘庆邦的小说里，你会有这样浑然一体的感受，它们每一片都很好，你可以不朝窗外看，但有窗口和没有窗口就是不一样。这就是刘庆邦的世界。短篇对于他来说特别重要，因为他们是最好的体现刘庆邦世界的方式。

— 王安忆 《故事和讲故事》

与一切艺术一样，小说不仅是思想的生成物，也是物质的生成物，具有科学意义。因此，我们应建立一个科学的系统。

— 王安忆 《故事和讲故事》

好短篇对于很多人都带有偶然性，而对刘庆邦却不是统摄全局的眼光，他只关心局部。但这不是说他胸襟狭小，或许正是相反，因为它是对全局有所了解，便有了敬畏之心，自知不得超越有限，见目光放平了。而未有特别温柔丰富的心灵，才能赋予局部以完整而活泼的情感过程。在他的短篇小说里，我们感到一个个情感世界，起承转合，各得其所。

— 王安忆 《故事和讲故事》

书面语和口语有着各自的文学危险，在它们身边潜伏着各自的陷阱，稍不留神就会失足坠入。前者是拘谨，不免会失于刻板，染上漠然的表情。叙述过于疏远对象，便缺乏了痛痒相关的同情；后者则极易流于俚熟，与对象走的太近，失去了批评的距离。反之，如若两者融合得好，取长补短，笑过去是神奇的。在诗里，我觉得冯梦龙整理的《挂枝儿》、《山歌》就是极好的范例。俗情俗字嵌在了文雅的格律里，产生的韵致岂是一个“俏”字了得！在小说，当推《红楼梦》为上上品，书面语和口语之间自如的进出和过渡，浑然天成。烟火人气熏然，一片世间景象，却又有仙道氤氲。是从天上看人间，歌哭逼真，几有贴肤之感，但不是身在此山不见真相。

— 王安忆 《故事和讲故事》

有些事情要想明白了再做，另有些事情要做起来才明白，所以我就边想边做。

— 王安忆 《故事和讲故事》

我们承认讲故事是在自慰，但是当没有听众的是时候，讲故事还有自慰的作用？

— 王安忆 《故事和讲故事》