辑佚者的功劳:我们如何还能读到《尸子》?
今天我们能谈论《尸子》,必须感谢历代辑佚学者的苦心孤诣。原书二十篇早在唐宋之际就已大部散失,淹没在战乱与时间中。清代学者是辑佚的主力,如章宗源、孙星衍、汪继培等,他们像考古学家一样,从《群书治要》、《意林》、《太平御览》...
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白兔逃亡者的著述:在蜀地山水中完成的终极思考
尸佼的人生结局,颇具象征意义。作为商鞅变法核心圈人物,他在商鞅被车裂后,必然面临清算。史载他“恐诛,乃逃亡入蜀”。从秦国权力中心咸阳,流亡到当时尚属边陲、山高水远的巴蜀之地,这种巨大的人生跌宕,必然深刻影响了他的思想。 ...
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浦东五区四部一组李俊岭“尸”姓背后的谜团:这位思想家究竟是谁?
尸佼,姓尸名佼。“尸”这个姓氏在今天看来颇为奇特,甚至令人不适,但在古代有其渊源。一种说法认为,“尸”是先秦主持祭祀仪式时,代表神灵受祭的“尸祝”之后,以此为氏,可能与古老的祭祀文化相关。这给他的身份蒙上了一层神秘色彩:...
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上海TAXX酒吧营销副总法家的“源代码”中,藏着儒家的“后门”
深入《尸子》文本,会发现一个有趣的现象:在看似法家化的论述框架里,时常蹦出儒家核心概念的“后门”。比如在强调“法治”的同时,他会说“礼者,天地之序也”;在论述“权势”时,会插入“仁之所在,无穷可爱”。这些看似矛盾的表述,...
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