这些热泪只有青年才会有,它是同青春的幻梦同时消灭的。泪尽了,个个人都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷漠了,坟墓的影已染着我们的残年。
— 梁遇春 《梁遇春散文》
句子背景
源自梁遇春散文,作者在青年向中年过渡的沉思中,感叹那份为理想、爱情或生活而澎湃落泪的炽热情感,会随青春幻梦一同消逝,最终面对生命荒凉时的平静乃至冷漠。
“如果你觉得生活沉闷,一定要读梁遇春——这位“中国的兰姆”用最轻盈的文字,戳破人生最沉重的真相。”
这些热泪只有青年才会有,它是同青春的幻梦同时消灭的。泪尽了,个个人都像苏东坡所说的“存亡惯见浑无泪”那样的冷漠了,坟墓的影已染着我们的残年。
— 梁遇春 《梁遇春散文》
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源自梁遇春散文,作者在青年向中年过渡的沉思中,感叹那份为理想、爱情或生活而澎湃落泪的炽热情感,会随青春幻梦一同消逝,最终面对生命荒凉时的平静乃至冷漠。
来信中很含着“既有今日,何必当初”的意思。这差不多是失恋人的口号,也是失恋人心中最苦痛的观念。我很反对这种论调,我反对,并不是因为我想打破你的烦恼同愁怨。一个人的情调应当任它自然地发展,旁人更不当来用话去压制它的生长,使他堕到一种莫明其妙的烦闷网子里去。真真同情于朋友忧愁的人,绝不会残忍地去扑灭他朋友怀在心中的幽情。他一定是用他的情感的共鸣使他朋友得点真同情的好处,我总觉“既有今日,何必当初”这句话对“过去”未免太藐视了。
— 梁遇春 《梁遇春散文》
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源自梁遇春的散文。作者在文中读到朋友失恋后的来信,信中充满了“既有今日,何必当初”的悔恨与痛苦,于是提笔写下这段文字,旨在与朋友进行一场关于“过去”价值的深度对话。
无论是风雨横来,无论是澄江一练,始终好像惦记着一个花一般的家乡,那可说就是生平理想的结晶,蕴在心头的诗情,也就是明哲保身的最后壁垒了;可是同时还能够认清眼底的江山,把住自己的步骤,不管这个异地的人们是多么残酷,不管这个他乡的水土是多么不惯,却能够清瘦地站着戛戛然好似狂风中的老树。能够忍受,却没有麻 木,能够多情,却不流于感伤,仿佛楼前的春雨,悄悄下着,遮住耀目的阳光,却 滋润了百草同千花。
— 梁遇春 《梁遇春散文》
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源自梁遇春的散文。梁遇春是中国现代散文家,被誉为“中国的兰姆”,其文字在幽默与感伤中探寻人生真谛。这段文字并非出自某篇具体情节,而是他散文中对理想人格与精神家园的深刻描绘,凝聚了他对人生处境的哲思。
常常发笑的人对于生活是同情的,他看出人类共有的弱点,事实与理想的不同,他哈哈地笑了。他并不是觉得自己比别人高明(所谓骄傲)才笑,他只看得有趣,因此禁不住笑着。会笑的人思想是雪一般白的,不容易有什么狂性,夸大狂同书狂。
— 梁遇春 《梁遇春散文》
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源自梁遇春的散文《“笑”》。在这篇随笔中,作者探讨了“笑”的哲学,将发自内心的、同情的笑,与嘲讽的、自大的笑区分开来,认为前者是洞察世事后的宽容与超脱。
“最难风雨故人来”,阴森森的天气使我们更感到人世温情的可爱替从苦雨凄风中来的朋友倒上一杯热茶时候,我们很有放下屠刀,立地成佛子的心境。
— 梁遇春 《梁遇春散文》
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源自梁遇春的散文《谈“流浪汉”》。梁遇春是中国现代散文家,文风率真、幽默,常在随笔中探讨人生况味。这句话描绘了一个阴雨连绵的傍晚,老友不辞风雨前来拜访的场景,作者在煮茶待客的温暖瞬间,感悟到人性中最朴素的温情。
所以摇头者,一方面表示不满意,一方面也可使自己相信我的头还没有被斩
— 梁遇春 《梁遇春散文》
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源自梁遇春的散文《“失掉了悲哀”的悲哀》。梁遇春是中国现代散文家,文风幽默隽永,常在闲谈中探讨深刻的人生哲理。在这篇文章里,他虚构了一个自称“失掉了悲哀”的“青者”,在对话中,作者用“摇头”这个动作,巧妙地表达了一种在荒诞现实中保持自我独立性的姿态。