这里有玫瑰花,就在这里跳舞吧。
— 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》
句子背景
源自马克思在《路易・波拿巴的雾月十八日》中对1848年法国革命的深刻分析。当时拿破仑的侄子通过政变上台,马克思用这句话讽刺那些只看到表面繁荣而忽视危机的人。
“马克思用如手术刀般精准的分析,揭开了历史迷雾中权力更迭的真相”
这里有玫瑰花,就在这里跳舞吧。
— 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》
句子背景
源自马克思在《路易・波拿巴的雾月十八日》中对1848年法国革命的深刻分析。当时拿破仑的侄子通过政变上台,马克思用这句话讽刺那些只看到表面繁荣而忽视危机的人。
由此可见,在这些革命中,使死人复生是为了赞美新的斗争,而不是为了勉强模仿旧的斗争;是为了提高想像中的某一任务的意义,而不是为了回避在现实中解决这个任务;是为了再度找到革命的精神,而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。
— 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》
句子背景
源自马克思1852年分析法国政变的经典著作,当时路易·波拿巴通过政变复辟帝制,马克思深刻揭示了历史重演的深层逻辑
人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。一切已死的先辈们的传统,像梦魔一样纠缠着活人的头脑。当人们好像只是在忙于改造自己和周围的事物并创造前所未闻的事物时,恰好在这种革命危机时代,他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助,借用它们的名字、战斗口号和衣服,以便穿着这种久受崇敬的服装,用这种借来的语言,演出世界历史的新场面。
— 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》
句子背景
源自马克思1852年分析法国政变的著作,揭示路易·波拿巴复辟帝制时如何利用拿破仑的象征巩固权力,批判革命中人们常借助历史传统外衣实现新目标的矛盾现象
最后,《idée napoléonienne》登峰造极的一点,就是军队占压倒的优势。军队是小农的point d’honneur〔光荣〕,因为军队把小农造成保护自己新得的财产免受外敌侵犯的英雄,颂扬他们刚获得的民族统一,掠夺世界并使之革命化。军服是他们的大礼服,战争是他们的诗篇,在想像中扩大和完整起来的小块土地是他们的祖国,而爱国主义是私有感的理想形态。可是,现在法国农民为了保护自己的财产所要对付的敌人,已不是哥萨克,而是法警和税吏了。小块土地已不是躺在所谓的祖国中,而是存放在抵押账簿中了。军队本身已不再是农民青年的精华,而是农民流氓无产阶级的败类了。
— 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》
句子背景
出自马克思1852年《路易・波拿巴的雾月十八日》,分析拿破仑三世政变后如何利用军队荣耀感绑架法国小农阶级,揭露其政权本质是资产阶级工具而非农民保护者
但是在君主专制时代,在第一次革命时期,在拿破仑统治时期,官僚不过是为资产阶级的阶级统治进行准备的手段。在复辟时期,在路易-菲力浦统治时期,在议会制共和国时期,官僚虽力求达到个人专制,但它终究是统治阶级的工具。
— 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》
句子背景
源自马克思1852年《路易・波拿巴的雾月十八日》,该书通过分析法国1848-1851年的政治动荡,揭示路易·波拿巴(拿破仑三世)政变成功的社会条件,犀利批判了官僚体系在不同政权形态下始终服务于统治阶级利益的本质。
波拿巴王朝所代表的不是革命的农民,而是保守的农民;不是力求摆脱由小块土地所决定的社会生存条件的农民,而是想巩固这些条件和这种小块土地的农民;不是力求联合城市并以自己的力量去推翻旧制度的农村居民,而是愚蠢地拘守这个旧制度并期待帝国的幽灵来拯救他们和他们的小块土地并赐给他们以特权地位的农村居民。波拿巴王朝所代表的不是农民的开化,而是农民的迷信;不是农民的理智,而是农民的偏见;不是农民的未来,而是农民的过去;不是农民的现代的塞文,而是农民的现代的万第。
— 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》
句子背景
源自马克思1852年《路易・波拿巴的雾月十八日》,分析拿破仑侄子路易·波拿巴政变称帝的社会基础。当时法国农民刚获得土地却陷入分散孤立,为维护既得利益选择支持专制政权,成为波拿巴复辟帝制的土壤。
小块土地除了肩负资本加于它的抵押债务外,还肩负着赋税的重担。赋税是官僚、军队、教士和宫廷的生活源泉,一句话,它是行政权力整个机构的生活源泉。强有力的政府和繁重的赋税是同一个概念。小块土地所有制按其本性说来是全能的和无数的官僚立足的基地。它造成全国范围内一切关系和个人的齐一的水平。所以,它也就使得有可能从一个最高的中心对这个划一的整体的各个部分发生同等的作用。它消灭人民群众和国家权力之间的贵族中间阶梯。所以它也就引起这一国家权力的全面的直接的干涉和它的直属机关的到处入侵。
— 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》
句子背景
源自马克思《路易・波拿巴的雾月十八日》,分析法国小农经济如何成为中央集权统治的基础,批判波拿巴政权利用土地制度巩固专制
这样,法国国民的广大群众,便是由一些同名数相加形成的,好像一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样。既然数百万家庭的经济条件使他们的生活方式、利益和教育程度与其他阶级的生活方式、利益和教育程度各不相同并互相敌对,所以他们就形成一个阶级。
— 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》
句子背景
出自马克思1852年分析法国农民阶级的著作,当时法国小农经济占主导,农民分散孤立,被波拿巴政权利用而未能形成真正的阶级力量
这样,我们就看到:一切《idée napoléonienne》〔“拿破仑观念”〕都是不发达的、青春年少的小块土地所抱的观念;对于已经衰老的小块土地说来,这些观念是荒谬的,它们只是它临死挣扎时的幻觉,是变成了空话的词句,是变成了幽灵的魂魄。但是,为了使法国国民大众解脱传统的束缚,为了使国家权力和社会之间的对立以纯粹的形态表现出来,一出模仿帝国的滑稽剧是必要的。随着小块土地所有制日益加剧的解体,建立在它上面的国家建筑物将倒塌下去。现代社会所需要的国家中央集权制,只能在和封建制度斗争中锻炼出来的军事官僚政府机器的废墟上建立起来。
— 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》
句子背景
源自马克思1852年对法国政变的批判著作。当时路易·波拿巴模仿其叔父拿破仑称帝,马克思犀利指出这种"拿破仑观念"是农业社会垂死挣扎的幻象,揭示了旧势力借历史亡灵复辟的荒诞性。
由于各个小农彼此间只存在有地域的联系,由于他们利益的同一性并不使他们彼此间形成任何的共同关系,形成任何的全国性的联系,形成任何一种政治组织,所以他们就没有形成一个阶级。因此,他们不能以自己的名义来保护自己的阶级利益,无论是通过议会或通过国民公会。他们不能代表自己,一定要别人来代表他们。他们的代表一定要同时是他们的主宰,是高高站在他们上面的权威,是不受限制的政府权力,这种权力保护他们不受其他阶级侵犯,并从上面赐给他们雨水和阳光。所以,归根到底,小农的政治影响表现为行政权力支配社会。
— 马克思 《路易・波拿巴的雾月十八日》
句子背景
源自马克思1852年《路易・波拿巴的雾月十八日》,分析法国小农在波拿巴政变中支持专制政权背后的社会根源,揭示传统农业社会的政治脆弱性。