凡是不能让人怀着热情去从事的事，就人作为人来说，都是不值得的事。
— 马克斯·韦伯 《学术与政治》
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源自马克斯·韦伯1919年的著名演讲《学术与政治》。在第一次世界大战后价值崩塌、信仰危机的德国，韦伯面对迷茫的青年学子，探讨在“祛魅”的现代世界中，一个人应如何以清醒的理智和坚定的热情，投身于学术或政治志业。
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《学术与政治》经典语录
书籍
“当学术激情撞上政治现实，韦伯的世纪之问依然刺痛着每个知识分子的良心。”
情绪高昂的革命精神过后，随之而来的便是因袭成规的日常琐务，从事圣战的领袖，甚至信仰本身，都会销声匿迹，或者，更具实效的是，变成政治市侩和实用型专家常用行话的一部分。
— 马克斯・韦伯 《学术与政治》
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源自马克斯・韦伯1919年在慕尼黑大学所做的著名演讲《学术与政治》。韦伯身处一战后的德国，目睹了革命的激情与社会的动荡，他冷静地剖析了从事政治或学术志业所必须面对的“铁一般的事实”。
展开全文...完善一个教师所应当做的，不是去充当学生的精神领袖，不是立场鲜明的信仰灌输，而是尽力做到“知识上的诚实”，去“确定事实、确定逻辑关系和数字关系或文化价值的内在结构”，因为没有对手和不允许辩论的讲台，不是先知和煽动家应呆的地方。
— 马克斯・韦伯 《学术与政治》
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源自马克斯・韦伯1919年在慕尼黑所做的著名演讲《以学术为业》。当时德国一战战败，社会陷入混乱，年轻人渴望寻找精神领袖和绝对真理。韦伯面对热血沸腾的学生，冷静地阐述了学者与教师的使命边界。
展开全文...完善我们这个时代，因为它所独有的理性化和理智化，最主要的是因为世界已被除魅，它的命运便是，那些终极的、最高贵的价值，已从公共生活中销声匿迹，它们或者遁入神秘生活的超验领域，或者走进了个人之间直接的私人交往的友爱之中。我们最伟大的艺术卿卿我我之气有余而巍峨壮美不足，这绝非偶然；同样并非偶然的是，今天，唯有在最小的团体中，在个人之间，才有着一些同先知的圣灵相感通的东西在极微弱地搏动，而在过去，这样的东西曾像燎原烈火一般，燃遍巨大的共同体，将他们凝聚在一起。如果我们强不能以为能，试图 "发明 "一种巍峨壮美的艺术感，那么就像过去20年的许多图画那样，只会产生一些不堪入目的怪物。如果有人希望宣扬没有新的真正先知的宗教，则会出现同样的灵魂怪物。
— 马克斯・韦伯 《学术与政治》
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源自马克斯・韦伯1919年的著名演讲《学术与政治》。在第一次世界大战结束、德国社会剧烈动荡的背景下，韦伯面对慕尼黑的大学生，冷静地剖析了现代社会的核心特征：理性化与“世界的祛魅”。他旨在为年轻一代指明，在一个诸神退场、价值多元的时代，知识分子与政治家应如何自处并承担责任。
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