心理学的研究表明，我们生活中绝大多数的负面情绪，其实都不是因为事情本身，而是源于我们对事情所抱有的看法。
— 王觉仁 《王阳明心学：修炼强大内心的神奇智慧 》
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源自网络。这句话是当代学者王觉仁在解读王阳明心学思想时，提炼出的一个现代心理学视角的总结。
楚离桑心中不禁有些酸楚。她想，这个“呆子”不但仁义，而且还很孝顺，只是不知他们父子遭遇了什么变故，才会落魄至此。可惜现在身上没带钱，三更半夜也不方便，楚离桑决定明日一早再拿些钱过来，顺便提醒他把王羲之真迹藏好了，千万别让官府知道。
— 王觉仁 《兰亭序杀局1》
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源自网络小说《兰亭序杀局1》。女主角楚离桑偶遇一对落魄的父子，被其仁义与孝心触动。虽自身不便，仍暗下决心次日相助，并敏锐察觉到对方身怀国宝级秘密（王羲之真迹），担忧其安危。
一个人如果愿意对别人付出足够的信任，回报的虽不一定是超值的感恩，但一定会是等量的忠诚。
— 王觉仁 《血腥的盛唐》
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这句话出自王觉仁《血腥的盛唐》，书中并非直接记载，而是作者基于对唐朝复杂权力与人际关系的深刻洞察提炼出的感悟。在皇权更迭、官场倾轧的盛唐表象下，信任是比刀剑更稀缺也更强大的力量。
克劳塞维茨把“胆量”称为“促使人们在精神上战胜极大危险的一种可贵的力量”。
— 王觉仁 《血腥的盛唐》
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这句话出自《血腥的盛唐》，作者王觉仁在剖析唐朝军事与政治斗争时，引用了19世纪普鲁士军事理论家克劳塞维茨在《战争论》中的核心观点。盛唐光环之下，是无数依靠胆识和决断力定鼎乾坤的瞬间，从玄武门之变到安史之乱的平叛，胆量是推动历史的关键力量。
胆量首先要求的并不是战胜敌人，而是战胜自己――战胜自己对敌人和死亡的恐惧。
— 王觉仁 《血腥的盛唐》
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源自王觉仁在《血腥的盛唐》中对历史人物心路历程的剖析。书中描绘了从隋末乱世到唐朝由盛转衰的波澜壮阔，其中无数英雄枭雄的成败，往往首先取决于他们能否克服内心的怯懦与犹疑。
“我相信您已经看出来了，这是真迹无疑。对吧？” 吴庭轩抬起头，脸上恢复了职业性的笑容：“这位郎君，请恕在下直言，这件墨宝，乃是后世高人以双钩廓填技法制作的摹本，虽摹写得极其逼真，但终究……不是真迹。” 白衣男子腾地立起身来，难以置信地看着吴庭轩：“您看走眼了吧？” 吴庭轩慢慢起身，淡淡一笑：“郎君若信不过在下，大可另寻高人品鉴。恕在下眼拙，让郎君失望了。”说完侧了侧身，已有送客之意。 白衣男子一脸冷笑，将字帖收起，放进帙袋中，大声道：“都说这伊阙县人杰地灵、雅士云集，没想到，一个个竟然都是有眼无珠的酒囊饭袋！”
— 王觉仁 《兰亭序杀局1》
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源自网络小说《兰亭序杀局1》。白衣男子携一幅号称王羲之《兰亭序》的墨宝，请古董铺掌柜吴庭轩鉴定。男子自信满满，以为拿的是稀世真迹，却不想被吴庭轩一语道破天机，指出这是后世高手用“双钩廓填”技法制作的精良摹本。男子的反应从震惊、质疑到恼羞成怒，骂街而去，一场关于真伪、眼力与尊严的较量在短短几句对话中展开。
伊阙县的尔雅当铺远近闻名，所收纳的质物以字画古玩为主。老板吴庭轩对于古代名人字画的鉴赏水平很高，坊间盛传他经营这家当铺十六载，从未误收过一件赝品。 这一天午后，生意冷清，客人稀少，吴庭轩正准备叫伙计提早打烊，一个年轻男子忽然抱着一只黑布帙袋急不可耐地闯了进来，声称要典当，而且要立刻办理。
— 王觉仁 《兰亭序杀局1》
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源自网络小说《兰亭序杀局》。伊阙县尔雅当铺老板吴庭轩，以十六年从未误收赝品的“金字招牌”闻名。一个生意冷清的午后，一个抱着黑布帙袋的年轻男子突然闯入，要求立刻典当，平静的表面下暗流涌动。
凭借过人的眼力和经验，吴庭轩一眼就看出来了，这幅字乃是王羲之最著名的草书代表作――《十七帖》，共汇集二十九种王羲之的草书短帖，相传是南朝年间由王氏后人精心汇成，以第一帖首二字“十七”得名。此帖是后人学习草书的无上范本，被历代书家誉为“书中龙象”，但据说早在萧梁时期的“侯景之乱”中便已亡佚。吴庭轩万万没料到，此帖竟仍留存于世，且保存得如此完好，实在是一件绝无仅有的稀世珍品！ 尽管心中感慨万千，吴庭轩脸上却丝毫不动声色。这是从事这个行当多年练就的职业素养，何况他此刻还在有意识地抑制内心的波澜。
— 王觉仁 《兰亭序杀局1》
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源自网络。在小说《兰亭序杀局1》中，古董行家吴庭轩在一次偶然中，意外发现了一幅被认为早已失传的王羲之草书神作《十七帖》。这不仅是书法界的惊天发现，更可能牵扯进巨大的利益与未知的危险。吴庭轩表面平静，内心却已掀起惊涛骇浪。