慧能

慧能，俗姓卢，生于唐太宗贞观十二年（公元638年），原籍范阳（今河北涿州），后随父流落岭南新州（今广东新兴）。 幼年丧父，家境贫寒，以砍柴卖薪供养母亲。 一日，在集市卖柴时，偶然听闻有人诵读《金刚经》中“应无所住而生其心”一句，心中豁然有所感悟。 得知经文来自黄梅弘忍大师处，便决心北上求法。 约龙朔元年（公元661年），慧能抵达湖北黄梅东山寺，拜谒五祖弘忍。 弘忍问其来历，慧能答：“弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。” 弘忍因其来自边地、相貌粗陋，便道：“汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？” 慧能当即回答：“人虽有南北，佛性本无南北。獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？” 此言令弘忍刮目相看，但为避人耳目，安排其在碓房踏碓舂米，历时八月余。 后来，弘忍为选付法衣钵，令众弟子各作一偈，以见心性。 上座神秀作偈于廊壁：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。” 众人皆称善。 慧能在碓房听闻此偈，知其未见本性，便请人代书一偈于壁上：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 此偈直指心源，空灵彻悟，震动全寺。 弘忍见后，知慧能已悟大道，于深夜召其入室，密授《金刚经》要义与达摩所传袈裟，定为第六代祖。 为防他人加害，令其“逢怀则止，遇会则藏”，速速南归。 慧能携衣钵南逃，隐迹于岭南四会、怀集一带猎人队中，混迹尘俗十余年，保任悟境。 仪凤元年（公元676年）正月，慧能至广州法性寺（今光孝寺），正值印宗法师讲《涅槃经》。 风吹幡动，引起僧众争论，一僧曰风动，一僧曰幡动。 慧能上前道：“不是风动，不是幡动，仁者心动。” 语惊四座，印宗法师知非凡俗，问明乃五祖衣钵传人，遂为其剃发，请律师授具足戒。 自此，慧能正式出家，开始弘法。 次年，慧能移锡韶州（今广东韶关）曹溪宝林寺（今南华寺），在此开坛说法三十余载，大弘“直指人心，见性成佛”的顿悟法门，史称“曹溪法门”。 来自全国各地的僧俗弟子云集座下，门人法海将其说法记录整理，即为后世禅宗根本经典《六祖坛经》。 先天二年（公元713年）八月，慧能于新州国恩寺圆寂，世寿七十六。 其真身不坏，经弟子裹纻涂漆，保存至今，供奉于韶关南华寺内。

一个不识字的樵夫，却用一句“本来无一物”震动了整个佛教世界，成为影响东亚思想千年的精神导师。

在佛教内部，他被尊为“东土第六代祖师”，后世常与孔子、老子并称为“东方三圣”，其地位之崇高，可见一斑。 王维在《六祖能禅师碑铭》中赞其“实助皇王之化”，将其提升到辅助王道教化的高度。 后世文人、思想家如柳宗元、刘禹锡、王阳明等，无不深受其思想滋养。 现代学者则视其为中国的“宗教改革家”，其思想具有深刻的平等精神和主体性觉醒的意味。

求法因缘：慧能决定北上求法时，家中尚有老母需要奉养。据说有陌生人赠他十两银子安家，助其成行，这被传为护法神显灵的佳话，也预示了他不凡的使命。 踏碓坠石：慧能在黄梅碓房舂米时，因身材瘦小，体重不足，便在腰间绑上一块石头以增加重量，专心致志，足见其求道之诚。 风幡之辩：广州法性寺的“风动还是幡动”之辩，是慧能正式出山、震惊教界的标志性事件。一句“仁者心动”，将一切外境收归自心，瞬间彰显了禅宗心性学说的精髓。 猎人队里守真心：南逃隐迹期间，慧能混迹于猎人队中。猎人令其守网，他则见活物便偷偷放生。吃饭时，他将蔬菜放在肉锅边煮食，人称“肉边菜”。这段经历体现了其“佛法在世间，不离世间觉”的修行智慧。 临终付法：慧能圆寂前，弟子们哭泣不舍。他教导道：“诸佛出现，犹示涅槃。有来必去，理亦常然。” 并留下著名偈子：“兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。” 从容洒脱，生死一如。