我们的虚伪在于我们真的特别希望看到活得比我们好的人活受罪
— 洪晃
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源自洪晃在个人专栏或访谈中的犀利评论，直指一种普遍存在的社会心理现象。
王尔德曾经说过，“比别人说你坏话更糟糕的事情，就是没有人说你。”
— 洪晃 《无目的美好生活》
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源自网络，常被引用为奥斯卡·王尔德的名言，并由洪晃在《无目的美好生活》一书中提及与传播。
好人也分两类，一类是过日子型，一类是填空型。第一类的好人比较知足，找个好人一起过安稳日子，不求发展，只求安逸。第二类有点没头脑，专门找坏人，为自己的平淡填补色彩。我是觉得，现如今的好人一般都不是特别出色的，因为他们太乖了，而出色的人都好不到哪去，因为他们必须能折腾，折腾得越大法，成绩就越显赫。这个非常不公平的结果是我们文化上的问题，好人从小循规蹈矩，从来不做任何出格的事情，而真正要想做成一番事业的人总需要打破一些规矩，找出一条发展的道路来。
— 洪晃 《无目的美好生活》
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源自洪晃的散文集《无目的美好生活》。在这本探讨现代生活与文化的书中，洪晃以犀利幽默的笔触，观察并剖析了社会中的各类人生态度与行为模式。
一种男人是非常贱的，喜欢被女人折腾，甚至喜欢被女人打。有点像那首民歌里面唱的：“我愿做一只小羊，跟在她身旁，我愿每天她拿着皮鞭不断轻轻打在我身上。”你是有这种倾向的男人，别的不说，能够天天给这么“作”的女人打电话就是一种受虐的表现。所以你不累谁累！这都是你自找的，虽然你现在有点不想再当保姆，但是你的性格已经决定你不给她当奴隶就是给别人当奴隶，逃不掉的。我看你还是认命吧，最多换个更有钱的奴隶主，打完你以后可以给你买个多少克拉钻的脖套把你漂亮地拴在身旁。
— 洪晃 《无目的美好生活》
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源自洪晃的随笔集《无目的美好生活》。在这本充满辛辣幽默与生活洞察的书中，洪晃以她特有的犀利笔触，调侃了亲密关系中的一种有趣现象——某些男性在情感中表现出的“受虐”倾向，并引用经典民歌《在那遥远的地方》的歌词来佐证其观点，语言戏谑而一针见血。
简约主义的罪恶有三条： 1.主人是多余的。 2.态度是冷漠的。 3.这是有钱的坏人玩的东西。
— 洪晃 《无目的美好生活》
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这句话出自洪晃的杂文集《无目的美好生活》。洪晃作为文化评论者，以其犀利、幽默的文风著称。书中她以自身经历和观察，调侃了都市生活中的种种现象。这句话是她对当时（约2000年代初）开始在国内流行起来的、带有炫耀性质的“简约/极简主义”生活方式进行的尖锐批判，认为其背离了本质，成为一种新的身份标签和社交货币。
总而言之，我们的投入都是有目的的。我们投入友情是为了关系，投入爱情是为了占有，投入艺术是为了成名成家。我们对回报的期望值到了不可控制的地步，而一旦没有得到，我们可以坚定的放弃。
— 洪晃 《无目的美好生活》
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源自洪晃的散文集《无目的美好生活》。在这本书中，作者以犀利幽默的笔触，反思现代社会中人们行为背后的功利性，倡导一种更为纯粹、享受过程本身的生活方式。
法国萨科奇总统个头是拿破仑规模的，但是肢体动作有姚明的动静。 他“一屁股坐在沙发里”，沙发向后退了将近一米。 他叫财务部长过来谢谢这些养着热衷于法国奢侈品老婆的中国男人。 临走前，他还特别嘱咐大家：欢迎你们来法国，千万别忘了带信用卡。
— 洪晃
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源自洪晃在其个人专栏或社交媒体上，对时任法国总统萨科齐某次访华期间言行举止的辛辣描绘。这段文字并非官方记录，而是通过一个亲历者（或消息灵通人士）的视角，捕捉了萨科齐在非正式场合中一些夸张、戏剧化的肢体语言和对中国消费者的“另类”感谢。
知识只有消化了以后才是营养，不然就是智商中的脂肪。
— 洪晃
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源自网络，出自媒体人洪晃的言论。这句话并非针对特定事件，而是她对当代人普遍存在的知识焦虑和信息过载现象的一种犀利观察和生动比喻。
碰到这种问题你首先要决定你是什么样的女人，最好重温一下《红楼梦》。如果你是个王熙凤，就可以给那个要死要活的前任送两瓶安眠药去，要不再加上一根结实点的绳子，也许你的女朋友就会对你刮目相看。知道你狠得下心，以后再也不敢闹“半夜鸡叫”的事情了。如果你是薛宝钗，你就乐呵呵当着没事，把那前任请回家来玩玩，认个姐姐；你现在这种忧虑的状态好像是奔着林妹妹去了，忍辱负重，扫扫院子，埋埋花儿之类的。王熙凤是跟那个女人作对，薛宝钗是让这个男人为难，林黛玉纯属于跟自己过意不去，你看着办吧。
— 洪晃 《无目的美好生活》
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源自洪晃的《无目的美好生活》。作者在书中以犀利幽默的笔触谈论生活智慧，这段文字是她对一位为“前任骚扰现任”问题所困的读者的辛辣回复。
我倒是挺想号召大家没有目的地深深投入一回。要知道，生活的乐趣都在过程里面，而目的只是在长长的过程之后一秒钟的高潮。
— 洪晃 《无目的美好生活》
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源自洪晃的散文集《无目的美好生活》。书中探讨了在功利主义盛行的时代，如何摆脱“目的”的枷锁，去体验生活本身纯粹的、无用的美好。
