恩格斯

把权威原则说成是绝对坏的东西，而把自治原则说成是绝对好的东西，这是荒谬的。

— 恩格斯 《论权威》

历史是这样创造的：最终结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志又是由于许多特殊的生活条件才成为它所成为的那样，这样就有无数相互交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果。

— 恩格斯 《致约·布洛赫》

妇女的解放，只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的工夫的时候，才有可能。

— 恩格斯 《家庭、私有制和国家的起源》

在劳动者住宅私有化后，劳动者们通过房贷而有了私人住宅，并且得意洋洋。他们全然没有意识到自己已处于农奴以下的悲惨状态。 虽然他们买到了房子，但他们的房子不能产生资本，反而是一个破败着的包袱。他们是一些可悲的人，将人生的用有东西都献给了这个巨大的垃圾。

— 恩格斯 《住宅问题》

使工人道德沦丧的另一个根源就是他们的劳动的强制性。如果说自愿的生产活动是我们所知道的最高的享受，那末强制劳动就是一种最残酷最带侮辱性的痛苦。还有什么能比必须从早到晚整天地做那种自己讨厌的事情更可怕呢！工人愈是感到自己是人，他就愈是痛恨自己的工作，因为他感觉到这种工作是被迫的，对他自己说来是没有目的的。他为什么工作呢？是由于喜欢创造吗？是由于本能吗？决不是这样！他是为了钱，为了和工作本身毫无关系的东西而工作。

— 恩格斯 《马克思恩格斯全集第二卷》

卷入竞争斗争的人，如果不全力以赴，不放弃一切真正人的目的，就经不起这种斗争。 ——恩格斯《国民经济学批判大纲》

— 恩格斯 《国民经济学批判大纲》

换句话说，工人在法律上和事实上都是有产阶级即资产阶级的奴隶。他们竟可以像商品一样地被卖掉，像商品一样地涨价跌价。如果对工人的需求增加，他们的价格也就上涨；如果需求减少，价格也就下跌；如果对工人的需求下降，有一定数目的工人找不到买主因而“成了存货”，那末他们就只好闲着不做事，而不做事是不能生活下去的，所以他们只好饿死。用政治经济学上的话来说，用来维持他们的生活的费用不会“再生产出来”了，只会白白花掉，所以谁也不会在这上面投下自己的资本。在这一点上马尔萨斯先生及其人口论是完全对的。这种奴隶制和旧式的公开的奴隶制之间的全部差别仅仅在于现代的工人似乎是自由的，因为他不是一次就永远卖掉，而是一部分一部分地按日、按星期、按年卖掉的。

— 恩格斯 《马克思恩格斯全集第二卷》

竞争最充分地反映了流行在现代市民社会中的一切人反对一切人的战争。这个战争，这个为了活命、为了生存、为了一切而进行的战争，因而必要时也是你死我活的战争，不仅在社会各个阶级之间进行，而且也在这些阶级的各个成员之间进行；一个人挡着另一个人的路，因而每一个人都力图挤掉其余的人并占有他们的位置。

— 恩格斯 《马克思恩格斯全集第二卷》

无论历史的结局如何,人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史,而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力,就是历史。

— 恩格斯 《路德维希・费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

每一种新的进步都必然表现为对一种神圣事物的亵渎，表现为对陈旧的，日渐衰亡的，但习惯所崇奉的秩序的叛逆……

— 恩格斯 《路德维希・费尔巴哈和德国古典哲学的终结》