路德维格

弗里德里希·威廉·尼采，1844年出生于普鲁士的一个牧师家庭。 自幼聪慧，24岁便成为巴塞尔大学的古典语文学教授，其学术生涯开局堪称辉煌。 然而，他真正的生命轨迹却与学院生涯背道而驰。 1879年，因健康恶化辞去教职，开始了长达十年的漫游与隐居生涯，辗转于瑞士、意大利、法国的山川海滨。 正是在这漂泊与孤寂中，他最具颠覆性的思想如火山般喷发。 《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《论道德的谱系》……一部部惊世之作在他与病痛（剧烈的偏头痛和视力问题）的搏斗中诞生。 1889年，在都灵街头抱住一匹被鞭打的马并崩溃后，他的精神世界彻底陷入了黑暗，此后的十一年在母亲和妹妹的照料下于沉默中度过，直至1900年逝世。 他的一生，是从神学之子到上帝掘墓人的剧烈蜕变，是思想风暴与肉体苦难的极端共存。

他是哲学界的“炸药”，用锤子敲碎一切旧价值，宣告“上帝已死”，并邀请你成为超越自身的超人。

他是哲学史上最富争议也最迷人的形象之一。 德国诗人格奥尔格称他为“伟大的诱惑者与指引者”。 托马斯·曼将他视为“所有德国散文作家中最伟大的艺术家”。 海德格尔视其为西方形而上学的最后一位哲学家，也是其终结者。 福柯承认尼采是其思想谱系中的决定性人物。 而在大众眼中，他常常被简化为一个愤世嫉俗的狂人或危险的偶像破坏者。 但无论如何，一个共识是：尼采之后，哲学再也无法回到从前；他是现代思想的“必经之路”，一个你无法绕开的精神坐标。

尼采的孤独与他的思想一样深刻。 他一生中深刻的友谊（如与瓦格纳）最终都走向决裂，爱情也屡屡受挫，他的著作在生前几乎无人理解，销量惨淡。 在都灵崩溃前，他写信给朋友，署名是“被钉在十字架上的人”。 他极度热爱音乐，自称“没有音乐的生活简直是一种错误”，并创作了不少钢琴曲。 他对都灵那匹被鞭打马匹的拥抱，已成为思想史上最著名、最悲怆的意象之一，象征着这位极度敏感的思想家对一切苦难的感同身受，以及他自身精神堤坝的最终溃决。 他的妹妹伊丽莎白在他神智不清后，掌控了他的手稿和出版，并系统地篡改其著作以迎合当时的民族主义与反犹思潮，这使尼采身后的形象长期被扭曲，直到后世学者才逐步还原其思想的真貌。