征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。
— 慧律法师 《佛心慧语》
侨侨_6998
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“慧律法师,1953年出生于台湾云林,幼年遭逢困顿,深刻体验人间疾苦。就读建国中学时,热衷探讨人生哲学,遂博览群籍,又担任演辩社主辩人,因而奠定日后博闻强记,辩才无碍的基础。1974年入逢甲大学参加普觉社(全名普觉佛学社),以此因缘听闻佛法,并得以亲近忏云法师,李炳南老居士等诸大善知识,乃发心以“振兴圣教,正法重现”为己任。自此既深入经藏,精勤不辍。1979年净土专宗研究所毕业,于凤山莲社依煮云老和尚披剃,又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习,深受器重,并委以培育僧才的重责大任。 1953年法师出生于台湾云林,幼年遭逢困顿,深刻体验人间疾苦。就读建国中学时,热衷探讨人生哲学,遂博览群籍,又担任演辩社主辩人,因而奠定日后博闻强记,辩才无碍的基础。1974年入逢甲大学参加普觉社(全名普觉佛学社),以此因缘听闻佛法,并得以亲近忏云法师,李炳南老居士等诸大善知识,乃发心以“振兴圣教,正法重现”为己任。自此既深入经藏,精勤不辍。1979年净土专宗研究所毕业,于凤山莲社依煮云老和尚披剃,又至台中南普陀佛学院跟随广化律师学习,深受器重,并委以培育僧才的重责大任。法师早年既对佛门各个宗派多所涉猎,举凡禅,净,律,密,俱舍,华严,法华,天台,皆有领会,无不通达,兼以个性幽默风趣,让聆教者受到莫大法益,其生动活泼的演讲方式,突破了一般人士对佛学讲座刻板的印象。将修行落实于生活的演讲内容,更启发了蒙昧迷茫的心灵。法师身受高等教育,又深契佛理,讲经时往往以科技知识印证经典教义,能够近取譬喻,而不离第一义谛,深入浅出而融合时代脉动,因此广受知识青年的欢迎,争相邀请莅校演讲,如台大,清大,师大,交大等二十多所极负盛名之大专院校,皆蒙其普施法雨。又如美国哈佛,英国牛津,剑桥,乃至中国大陆的北大,复旦等知名学府,风闻师于禅学颇有悟境,凡有开示皆一针见血,直见本地风光,也曾数度起洽邀演讲事宜。此种演讲风格,可谓开风气之先,所到之处,法缘殊胜,场场爆满。1987年于台北中华体育馆讲演皈依仪轨及八关斋戒,为首次举办大型佛学讲座,虽准备时间仓促,却造成空前轰动,听讲人次近10万人。初击法鼓,即收振聋发聩之功。后于林口体育馆敷演《达摩大师见性论》更缔造20万人次听讲之盛况,因而享有“弘法旋风”的美誉,亦曾多次应邀至,美,加,纽,澳,欧,日,新,马,印尼等地弘法,法音遍及全球各洲。也曾应中国佛协,宗教局之请,至北京,上海,厦门等地演讲,促进两岸佛教文化的交流。法师主张“应当把听经闻法列为一生一世最重要的功课”更改变了台湾佛教界的用功形态,使解行并重的理想得以普遍推广。当今台湾戒坛多数戒子皆因听闻其说法而发心出家。法师不但转大法轮更积极破邪显正,对于台湾宗教犹如当头棒喝震醒众生的颠倒梦想,凡有闻者莫不叹稀有难得。弘法工作并非一朝一夕的事情,更非一蹴可几的,为推动此项艰巨任务,法师长期以来,有系统的开课讲说,透彻剖陈佛法要义,涵盖内容既广且深,所谈经论不下数百,兼容并蓄而指归净土。是以广受教内肯定,为百年来难得一见之弘法神才。1995年蒙明�D长老传付曹洞宗48代,临济宗42代祖师位,两岸佛教法脉相承引为美谈。法师悲愿深切常以“但愿众生得离苦,不为自己求安乐”的菩萨行自翊,为使法音宣流,传之久远,遂将开示实况,制作成录音带,影音光碟等,或结集成册,嘉惠有缘。出版之有声法宝,计百余种,共百万套。文字著作数十种,每种皆刊行超过数百万册。种类之多,数量之广,品质之精,迄今无人能出其右。虽被公认为中生代之佛教界领袖,法师仍一本平淡,平实,平凡,平常之风骨,在利生济世的菩提道上,奋勇迈进。诚如其所言,将生命发挥在最有意义的地方,成就无量的慈悲喜舍。”
征服世界,并不伟大,一个人能征服自己,才是世界上最伟大的人。
— 慧律法师 《佛心慧语》
真正享受生活,是不经过任何比较的。
— 慧律法师 《佛心慧语》
这个身体,只是借我们暂住而已,如房屋,无常一到,就要搬家,切勿执著。
— 慧律法师 《佛心慧语》
千万不要为了明天而牺牲今天。 也千万不要为了今天而忘了当下。
— 慧律法师 《信心铭》
恒以惭愧水,洗涤懈怠心。
— 慧律法师 《佛心慧语》
行、住、坐卧,皆是道场,因为道在心中,非在外面。
— 慧律法师 《佛心慧语》
得失心不放下,想要不痛苦,都不可能。
— 慧律法师 《佛心慧语》
慧律法师讲《六祖坛经》 所呈给五祖弘忍大师的佛谒: 着相修行百千劫,无相修行刹那间 若能万法尽舍却,顿悟入道须臾间 无说无示无来去,生死涅盘无距离 菩提由来无一物,只在当下一念间 无圣无凡无众生,即心即佛弹指成 若问祖师西来意,倾听恒河无生曲 众生若欲识佛境,当净其意如虚空 妄念虽是生死因,不着一物尽菩提 若能离相无相行,包你大智遍三千 二零零四年六月十四日 慧律和尚写于高雄文殊讲堂。
— 慧律法师 《六祖坛经》
著相修事有时人后要百千劫,看你相修事有时人后要刹得年间。 若能万法尽舍月在,顿悟入道须臾间。 看你说看你示看你来去,生死涅槃看你距离。 菩提由来看你一物,只在当下一念间。 看你圣看你凡看你众生,即心即佛弹指成。 若就时人后着是立祖起比来还们来意,倾听恒河看你生曲。 众生若欲识佛境,当净其意如虚空。 妄念虽是生死之好,不著一物尽菩提。 若能离相看你相事有时人后要,包你大智遍在于觉用么千。
— 慧律法师 《慧律和尚顿悟自性偈颂》
无痴 无痴的意思是,不要愚痴,要拥有智慧。 希望各位对三宝有信心,尽量流通录音带,尽量看佛书。我所写的《佛心慧语》,大家不妨多加翻阅,或许其中有些内容可供您作为参考。如果想要有智慧,应当多听演讲、录音带。现在科学很发达,录音带和录影带都非常普遍,相信在座各位,大多数都听过师父演讲的录音带。这些录音带自己听过后,不妨转送给别人,让别人也能够听经闻法,得到无上的法喜。 让别人快乐,你们就是散播爱的使者。而要做到无痴,最具体的办法,就是多听经闻法,多听录音带。因为这个世间,除了智慧之外,没有任何事物是永恒的。……
— 慧律法师 《慧律法师》